阅读下面的文言文，完成 1～4 题。

洞真观横翠阁记

（宋）何朝隐

洞真观之左右，支珑盘豆，其西矗立如屏者，道士张君文政有阁临之。规模肇自世，至政尤加表章，而山之泉、石、草、树、鸡、犬、人家，凡登兹阁，皆一目而尽。正李谪仙 所谓樵夫耕叟出入画图者。余过而爱之，因为榜曰：“横翠”。家弟彦和能作大字，得山谷老 人笔意，令书其榜，而揭于阁之颜。

则又为之说日：古人莫不有爱山癖，而兹癖非静者不能。盖奇峰绝巘，不择地而有之。不幸在无人之境，则更千百年不得一售其技；以置通邑大都，则有力者往往攘臂其间，而化为争夺之场。故凡佳山所在，莫如附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉。

余常与客游于斯，徙倚栏楯，则是山之回巧献技于前者，如云霞之蒨绚，风雨之晦冥。迩延野绿，远混天碧，千态万状，辐凑兹阁，览者心凝神释，与灏气俱爽，而莫得其涯，诚 事外之真乐也。或者乃曰：“昔韩退之与孟东野《城南联句》，谓遥岑寸碧，远目为之增明。今阁俯兹山，不啻侑座欹器^①，与韩意特异，何也？”余曰：“山既静者之好，则远近奚择？且横平冈于座右，耸翠碧于天末，虽若辽绝，至夫景物变态，远近诚弗异也。达人大观，决 不尔，倘弗谓然，则退之为王氏《燕喜亭记》，何以特赏突然之丘出于所居之后耶？”

嗟呼，若果以好远略近为心，则推之人事，必将嗜欲得而喜功名，富贵足而慕神仙。健

羡之心，无时而已也。曾岂静者之为哉！政之师仲清心解于此，政固闻其大端，余既为记以申之，惧吾他日行事，有类于是者，故篇末系见，聊以自警。仍为世俗之戒云。梅溪何朝隐记。

 

注释：①侑座欹器：古代君王置于座右用以警成的一种器物，此处用以形容靠得很近。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3 分）

A.规模肇自先世      肇：开始         B.则有力者往往攘臂其间      攘：挽起

C.不啻侑座欹器    啻：只，仅       D.曾岂静者之为哉                   曾：曾经

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）

A.横翠阁风景如画，登阁即可一览无余，其匾额题字取法于大家，有黄庭坚书法之风。

B.引韩愈和孟郊的《城南联句》意在证明远处的景能让人眼前一亮，得到一种真正的快乐。

C.引韩愈的《燕喜亭记》意在证明赏景不取决于远近而取决于内心是否宁静、达观。

D.作者介绍了横翠阁名字由来及观景体会，感慨不是心静之人不能拥有真正的爱山癖好。

 

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）

（1）故凡佳山所在，莫如附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉。（4 分）

 

 

（2）则退之为王氏《燕喜亭记》，何以特赏突然之丘出于所居之后耶？（4 分）

 

 

 

4. 结合全文，简要说明作者写此文的意图是什么？（4 分）

 

 

 

答案：

1.D(营,用在否定句和反问句中,翻译成“竟然“,)

2.B(引韩愈和孟郊的(城南联句》意在引发友人的质疑,引出下文一番议论.)

3.(1)所以凡是好山好水所在的地方,还不如让它处在道观寺庙的旁边,来准备让

高人雅士来观赏。(莫如,不如；附,依傍，在旁边；道释之宫,道观和寺庙.

一点1分 )

(2)那么韩愈给王氏写《燕喜亭记),凭什么只喜欢那座处在居所后面的突起的山丘呢?

(为,给；何以:凭什么；特,只；突然:突起的样子, 一点1分.)

4.指出赏景不能有好远略近之心(1分),由此推及人事,提出要保持内心宁静,不要贪得无厌,得寸进尺,(1分)用以自警并诫人(2分),