《后汉书·祢衡传》阅读练习及答案

后汉书
祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时许都新建，贤士大夫四方来集，衡唯善鲁国孔融。融亦深爱其才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更著岑年、单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，客态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏诃之曰：“鼓史何不改装，而轻敢进乎？”衡曰：“诺。”于是先解衵衣，次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”孔融退而数之，因宣操区区之意。衡许往。操喜，来门者有客便通，待之极晏。衡乃著布单衣、疏巾，手持三尺税杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏白：外有狂生，言语悖逆，请收案罪。操怒，谓融曰：“称衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。今送与刘表，视当何如。”于是遣人骑送之。临发，众人为之祖道。刘表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。祖长子射尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：“吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。”因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。后黄祖在蒙冲船上大会宾客而衡言不逊顺祖惭乃诃之衡更熟视曰死公云等道祖大怒，遂令杀之。射徒跣来救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺敛。衡时年二十六。
（摘编自《后汉书·祢衡传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．后黄祖在蒙冲船上／大会宾客／而衡言不逊顺／祖惭／乃诃之／衡更熟视曰／死公／云等道／
B．后黄祖在蒙冲船／上大会宾客／而衡言不逊顺／祖惭／乃诃之／衡更熟视曰／死公／云等道／
C．后黄祖在蒙冲船上／大会宾客／而衡言不逊／顺祖惭／乃诃之／衡更熟视曰／死公／云等道／
D．后黄祖在蒙冲船／上大会宾客／而衡言不逊／顺祖惭／乃诃之／衡更熟视曰／死公／云等道／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．名和字意思上相互呼应，有的相同或相近，如张衡、祢衡分别字平子、正平；有的相反或相对，如曾皙名点。
B．刺相当于现在的名片，又称“名刺”、“名贴”、“名纸”等，上有姓名、职务等信息，多用于拜访别人时呈递。
C．古代王侯自称“孤寡”，最早是谦称，后来成为习惯性称谓，如《孟子》中梁惠王自称寡人，这里曹操自称孤。
D．古代交通不便，出行者临行前，送行的人设宴饯别并举行祭祀祖先的仪式，以表达不舍之情，为出行者祈福。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．祢衡性孤傲，轻视曹操。曹操想召见他，他自称得了狂疾，拒绝前往：在曹操大会宾客时，他特立独行，当着众人裸身而立。
B．祢衡有时名，才华横溢。祢衡不但音乐方面才能出众，而且记忆力特别好，几乎过目不忘，他才名卓著，曹操本来无意杀他。
C．祢衡颇自负，我行我素。在明知曹操不刻意刁难自己的情况下，他出任鼓史，一方面展示自己的才能，另一方面又羞辱曹操。
D．祢衡多辗转，不善处人。他先是瞧不起曹操并拒绝孔融的引荐，继而轻慢对他以礼相待的刘表，最终因触怒江夏黄祖而被杀。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）称衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。今送与刘表，视当何如。
（2）因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。

答案：
10．A
11．D（“并举行祭祀祖先的仪式”错。应当是祭祀路神。）
12．C（C“在明知曹操不刻意刁难自己的情况下”错，原文有明确的信息：“操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’”。B“曹操本来无意杀他”没有问题，由“操怀忿，而以其才名，不欲杀之”可见；而“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。今送与刘表，视当何如”，曹操表达愤怒而己，结果还是把祢衡送到刘表处，即使有借刀杀人的嫌疑，也和“本来”无意杀他不矛盾。）
13．（1）祢衡是个混蛋，我杀他就像弄死一只麻雀或老鼠而己。现在把他送给刘表，看看会怎么样。（“祢衡竖子”、“孤……耳”、“视当”、“何如”各1分，整体1分，共5分。）
（2）祢衡就把它写了下来，黄射随即派人骑快马前去誊抄碑文，回来一对校，发现内容和祢衡写的一模一样，没有人不赞叹佩服。（“因书出之”、“驰使写碑”、“还校”、“如衡所书”、“莫”各1分，共5分。） 

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