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李渔《蔬食》阅读练习及答案
李渔
蔬食 
(清)李渔
声音之道,丝不如竹,竹不如肉,为其渐近自然。吾谓饮食之道,脍①不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。草衣木食,上古之风。人能疏远肥腻,食蔬蕨而甘之,是犹作羲皇②之民,鼓唐虞之腹,与崇尚古玩同一致也。所怪于世者弃美名不居而故异端其说谓佛法如是是则谬矣。吾辑《饮馔》一卷,后肉食而首蔬菜,一以崇俭,一以复古;至重宰割而惜生命,又其念兹在兹,而不忍或忘者矣。
论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鲜。此种供奉,惟山僧野老躬治园圃者,得以有之。不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。
(选自《闲情偶寄》,有删改)
[注]①脍:细切的肉。②羲皇:指伏羲。后文中的“唐虞”指唐尧与虞舜,都是上古时候的贤王。
17、给文中画线句子断句正确的一项是(  )
A. 所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣
B. 所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说谓/佛法如是/是则谬矣
C. 所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说谓/佛法如是/是则谬矣
D. 所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说/谓佛法如是/是则谬矣
18、下列各组句子中加点词的意思相同的一项是(   )
A. 丝不如竹        水中藻、荇交横,盖竹柏影也
B. 草衣木食        各隐卷底衣褶中
C. 一以崇俭        俭以养德
D. 得以有之        属予作文以记之
19、下列对选文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 文章首先用“声音之道”来类比“饮食之道”,提出饮食上崇尚追求自然的观点。
B. 作者认为跟肥腻远离,以蔬菜为主食,甘于吃蔬菜,是与崇尚古玩差不多的雅事。
C. 作者编《饮馔》,既有崇尚节俭,恢复古风的原因,也有珍惜生命不愿杀生的缘故。
D. 作者说蔬食的好处很多,如清、洁、芳香、松脆等,但能称为至美,是在于“鲜”。
20、用现代汉语翻译下面的句子。(8分)
(1)不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。
(2)吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴。(《愚公移山》)



17A    18B    19C  
20、(1)不管是城市还是山林,只要住所旁边有菜圃的人家都可以种,随时摘随时吃,也可以时时享受这种乐趣。
(2)我和你们尽全力铲除险峻的大山,一直通向豫州南部,到达汉水南岸。 

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