欧阳修
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
记旧本韩王后
[北宋]欧阳修
予少家汉东,汉东僻陋无学者,吾家又曾无藏书。州南有大姓李氏者,其子尧辅颇好学。予为儿童时,多游其家,见有弊筐贮故书在壁间。发而视之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒无次序,因乞李氏以归。读之,见其言深厚而雄博,然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯,若可爱。
是时天下学者(宗)杨、刘之作,号为时文,能者取科弟,擅名声,以夸荣当世,未尝有道韩文者。予亦方举进士,以礼部诗赋为事,年十有七试于州,为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之,则喟然叹曰:“学者当至于是而止尔!”因怪时人之不道,而顾己亦未暇学,徒时时独念于予心,以谓方从进士干禄以养亲,苟得禄矣,当尽力于斯文,以偿其素志。
后七年,举进士及第,官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之,求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古,而韩文遂行于世,至于今盖三十余年矣,学者非韩不学也,可谓盛矣。
呜呼!道固有行于远而止于近,有忽于往而贵于今者,非惟世俗好恶之使然,亦其理有当然者。孔、孟皇皇于一时,而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年,而后大施于今,此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然也。
予之始得于韩也,当其沉没弃废之时。予固知其不足以追时好而取势利,于是就而学之。则予之所为者,岂所以急名誉而干势利之用哉?亦志乎久而已矣。故予之仕,于进不为喜、退不为惧者,盖其志先定而所学者宜然也。
集本出于蜀,文字刻画颇精于今世俗本,而脱缪尤多。凡三十年间,闻人有善本者,必求而改正之。其最后卷帙不足,今不复补者,重增其故也。予家藏书万卷,独《昌集先生集》为旧物也,呜呼!韩氏之文、之道,万世所共尊,天下所共传而有也。予于此本,特以其旧物而尤惜之。
6.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.发而视之 打开
B.能者取科第,擅名声 获取
C.而韩文遂行于世 印刷
D.虽蔽于暂而终耀于无穷者 掩盖
7.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A.因乞李氏以归 因取所藏韩氏之文复阅之
B.然予犹少 其道当然也
C.而尹师鲁之徒皆在 故予之仕
D.以夸荣当世 特以其旧物而尤惜之
8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是( )
A.方从进士干禄以养亲
正通过考取进士取得俸禄来赡养双亲
B.求人家所有旧本而校定之
索求别人家的旧版本来校对审定自己收藏的《昌黎集》
C.孔、孟皇皇于一时,而师法于千万世
孔子、孟子(不仅)美盛一时,并且被千世万代学习效法
D.予之始得于韩也,当其沉没弃废之时
我开始得到韩愈的文章,是在它们被埋没废弃的时候
9.根据文意,下列叙述分析不正确的一项是( )
A.欧阳修年少时家贫无力购书,后从李氏处得《昌黎集》六卷,一直很是珍爱。
B.欧阳修十七岁应考失利。后因为尽力钻研韩文,最终考得进士,到洛阳做官。
C.欧阳修具有进不喜、退不忧的豁达态度,这与他的志向和所学密切相关。
D.欧阳修收藏的《昌黎集》文字雕刻虽比如今版本精良,但其中脱漏错误很多。
10.将下面语句译为现代汉语。
岂所以急名誉而干势利之用哉
11.欧阳修对韩愈文章的认识经历了怎样的变化过程,请结合全文分条作答。
答案:
6.C
7.A
8.C
9.B
10.那么我的举动难道是为了急于取得名誉和权势利益吗?
11.①起初阅读虽限于年幼和理解不深,但已感到深厚雄博;②之后的阅读一方面感叹学者当以韩文为目标,另一方面也感叹求得仕途之后要好好学习韩文;③最后,感到韩愈文章已受到越来越多的重视。
【解析】
6.
本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
C.“行”不是印刷的意思,而是流行的意思。句意为于是韩文便在世上流行了。
故选C。
7.
本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.都是连词,表顺承,于是,意义和用法相同。
B.连词,表转折,可是\指示代词,这样,意义和用法不同。
C.指示代词,意思是“这”\取消句子独立性,无实在意思,可不译,意义和用法不同。
D.连词,表目的,来\连词,表因果关系,因为,意义不同。
故选A。
8.
本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
C.“孔子、孟子(不仅)美盛一时”理解错误,文中指孔子和孟子在当时匆忙奔走很不得志。
故选C。
9.
本题考查学生筛选并整合文中信息,归纳内容要点、概括中心意思的能力。
B.“后因为尽力钻研韩文,最终考得进士,到洛阳做官”因果关系不成立。原文为“后七年,举进士及第,官于洛阳”,并没有提及是因为尽力钻研韩文才考取进士。
故选B。
10.
本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
得分点:
“岂”,难道;“所以”,用来……的方法;“干”,谋求,取得。
11.
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
本文叙写了作者读韩文的三个阶段。
第一段“读之,见其言深厚而雄博,然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯,若可爱”可知作者起初阅读虽限于年幼和理解不深,但已感到深厚雄博。
第二段“因取所藏韩氏之文复阅之,则喟然叹曰:‘学者当至于是而止尔!’因怪时人之不道,而顾己亦未暇学,徒时时独念于予心,以谓方从进士干禄以养亲,苟得禄矣,当尽力于斯文,以偿其素志”可见作者之后的阅读一方面感叹学者当以韩文为目标,另一方面也感叹求得仕途之后要好好学习韩文。
从文章后面四段的内容,“其后天下学者亦渐趋于古,而韩文遂行于世,至于今盖三十余年矣,学者非韩不学也,可谓盛矣”“韩氏之文没而不见者二百年,而后大施于今,此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭”“呜呼!韩氏之文之道,万世所共尊,天下所共传而有也”等可见作者感觉到韩愈文章已受到越来越多的重视。
参考译文
我年幼时家住汉东,汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人,我家里又贫穷没有藏书。(只是)州郡南边有一大户人家姓李,他的儿子叫李尧辅颇为喜好学习。我在儿童的时候,常常到他家游玩,看见他家墙壁中有一只破烂的竹筐里藏着一些旧书,我打开它来看,得到《昌黎先生文集》共六卷,它们的纸张已经脱落乱七八糟没有次序。于是向李氏求取这部书回家,(认真仔细地)阅读它们。发现该书见解深刻而且雄奇博大,但是,我因年纪还小,不能穷究它的意义,只是看见它浩然无边,很是可爱。
当时,天下人都学习杨亿、刘筠的文章,号称“时文”。能写时文的人,可以得到功名,获取名声,被世上的人夸耀称赞。从来没有人称道韩文。我也正在努力于考取进士,重点钻研礼部所规定的诗赋。十七岁那年,在随州应试,被主考官除名。于是取所藏的韩愈文集再读,长叹说:“求学的人应该达到这个境界才停止!”因而责怪当时人不称道韩文,但是自己也没有空暇时间钻研,只是时时独自在心里打算:我正致力于进士考试,想获取禄位,赡养老母,如果得到了禄位,一定努力钻研韩愈的文章,来满足我平日的志愿。
七年后,我中了进士,在洛阳做官,而且尹师鲁等人都在一起,于是共同写作古文,我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理连贯,并寻找别人家所有的旧本进行校定。以后,天下求学的人也渐渐趋向于写古文,韩文便在世上流行了。到现在,共三十多年了,求学的人除了韩文外不学别的文章了,可说是兴旺极了。
唉,一种学说在远处流行却在近处不流行,在过去被忽视却在现在受尊重,这种情况本来就有。这不仅因为世俗的爱好或厌恶偶然使它这样,也还有必然的道理。比如孔子和孟子便在当时匆忙奔走很不得志,但后来却成了千万代学习效法的榜样。韩愈的文章,埋没不见有两百年,却大大盛行于今天。这又不只是世人的爱好或厌恶所能决定的,而是时间越久它们越有光彩,不会磨灭,即使暂时被掩盖,最终也会光耀世世代代。这是因为他们所奉行的道使得他们这样。
我开始对韩文爱好,是在它被埋没抛弃的时期。我本来就知道它不能够赶时髦并取得权势利益,却在这种时期接近和学习它,那么我的举动难道是为了急于取得名誉和权势利益吗?不过是志在久远罢了。所以,我出来作官,对升官不感到高兴,对贬斥不感到畏惧,就是因为志向早已决定,所得的学问也使得我这样。
文集的版本出于蜀地,刻画的文字和现在世俗的版本比起来相当精良,但是脱漏错误特别多。前后共三十多年时间,一听到有善本的人,就一定要求取来改正我收藏的文集,文集最后册数不够,现在不再补充,是因为应该慎重对待增添文集内容的缘故。我家藏书万卷,只有《昌黎先生文集》是旧物啊。唉,韩氏的文章,韩氏的学说,万世所共同尊敬,天下所共同传承并享有啊。我对于这套文集,尤其因为这是旧物而特别爱惜。