阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

（节选自司马迁《屈原列传》）

材料二：

屈原被谗，忧心烦乱，不知所，乃作《离骚》，上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、、浇之败，冀君觉悟，反于正道，而还己也。是时，秦使张仪，谲诈怀王，令绝齐交，又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往，遂为所胁，与之俱归，拘留不遣，卒客死于秦。而襄王立，复用谗言，迁屈原于江南。屈原复作《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汨罗之渊，自沉而死。

《吊屈原》者，汉长沙王太傅贾谊之所作也。谊以适去，意不自得，及过湘水，时屈原沉汨罗已百余年矣。谊追伤之，投书以吊，而因以自喻。后之君子，盖亦高其志，惜其才，而狭其量云。

谊在长沙三年，有鵩飞入谊舍止于坐隅鵩似不祥鸟也。谊以长沙卑湿，自恐寿不得长，故为赋以自广。太史公读之，叹其同死生，轻去就，至为爽然自失。以今观之，凡谊所称，皆列御寇、庄周之常言，又为伤悼无聊之故，而藉之以自诳者，夫岂真能原始反终，而得夫朝闻夕死之实哉！谊有经世之才，文章盖其余事，其奇伟卓绝，亦非司马相如辈所能仿佛。而扬雄之论，常高彼而下此，韩愈亦以马、扬厕于孟子、屈原之列，而无一言以及谊，余皆不能识其何说也。是以因序其赋，而并论之，以俟后之君子云。

（节选自朱熹《楚辞集注》）

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

有鵩飞A入谊B舍C止D于坐E隅F鵩似G鸮H不祥鸟也

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．太史公曰，“曰”后面是作者的评论，《聊斋志异》中“异史氏曰”作用与此相同。

B．见，此处表示被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”含义不同。

C．适，是“刚刚”的意思，与《孔雀东南飞》“适得府君书”中的“适”含义相同。

D．狭，“以……为狭”，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”中的“却”用法不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．屈原死后，缺乏像屈原这样敢于直言进谏的忠臣来匡正时弊的楚国，最终为秦所灭。

B．屈原因遭受谗言，内心苦闷，又无处倾诉，于是作《离骚》，希望楚怀王能迷途知返。

C．贾谊赴长沙途经湘水时，作《吊屈原赋》，以此寄托自己的身世之感及忧愤不平之情。

D．韩愈认为司马相如和杨雄难以和孟子、屈原并驾齐驱，他们的言论远远比不上贾谊。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

（2）是以因序其赋，而并论之，以俟后之君子云。

14．材料中司马迁、杨雄、朱熹对贾谊的评价各有不同，请结合材料简要概括。

 

 

 

答案：

10．CFH

11．C    

12．D    

13．（1）然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。

（2）因此决定重新排序贾谊的赋，并对其进行深入讨论，来等待后来的君子能够公正地评价贾谊。    

14．司马迁读了《鵩鸟赋》，认为他把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，使自己感到茫茫然失落什么了。

扬雄常常是抬高这个贬低那个，没有一句话涉及到贾谊。

朱熹决定重新排序贾谊的赋，并对其进行深入讨论，来等待后来的君子能够公正地评价贾谊。

【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：有只鵩鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，落在他的座位上，是不祥的鸟。

“飞入”的宾语为“谊舍”，中间不应断开，应在“舍”后面断开，即在C处断开；

“于”的宾语为“坐隅”，作“止”的状语，中间不应断开，应在“隅”后面断开，即在F处断开；

“鵩”的谓语为“似”，宾语为“鸮”，中间不应断开，应在“鸮”后面断开，即在H处断开。

所以，应在CFH处断开。

11．本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象、词类活用的能力。

A.正确。

B.正确。“表示被动；/用在动词前面，可译为‘我’”；句意：却最终不能被明察。/刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。

C.“是‘刚刚’的意思”“含义相同”错误。“贬谪；/刚刚”；句意：贾谊因为被贬谪离开京城。/刚刚得到府君的信。

D.正确。“以……为狭，意动用法；/使……退却，使动用法”；句意：但认为他的气量狭窄。/击退匈奴七百多里。

故选C。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“难以和孟子、屈原并驾齐驱”错误。由原文“韩愈亦以马、扬厕于孟子、屈原之列”可知，韩愈认为司马相如和杨雄是可以和孟子、屈原并驾齐驱。

故选D。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“祖”，效法；“从容”，委婉文辞；“莫”，没有人。

（2）“是以”，因此；“序”，排序；“俟”，等待。

14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。

由原文“读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”可知，司马迁读了《鵩鸟赋》，认为他把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，使自己感到茫茫然失落什么了。

由原文“而扬雄之论，常高彼而下此，韩愈亦以马、扬厕于孟子、屈原之列，而无一言以及谊”可知，扬雄常常是抬高这个贬低那个，没有一句话涉及到贾谊。

由原文“余皆不能识其何说也。是以因序其赋，而并论之，以俟后之君子云”可知，朱熹决定重新排序贾谊的赋，并对其进行深入讨论，来等待后来的君子能够公正地评价贾谊。

参考译文：

材料一：

屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。　　

太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。”

材料二：

屈原遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚》，文中向上追述了唐、虞、三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀、纣、羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。屈原劝谏楚怀王不要前去。楚怀王不听，于是被胁迫，怀王与秦王一起到了秦国，被扣留，不让回去，最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王即位，又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原又作了《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等篇，希望证明自己的冤屈，来使君主醒悟，却最终不能被明察。他又不忍心看到自己的国家走向灭亡，于是投汨罗江自沉而死。

《吊屈原》是汉长沙王太傅贾谊所写的。贾谊因为被贬谪离开京城，自己感到很不得意，等到坐船渡过湘水的时候，当时屈原自沉汨罗江已经一百多年了。贾谊追念感伤这件事情，写了一篇文章来凭吊，借此来比喻自己。后代的读书人，大概也是认为他的志向崇高，爱惜他的才能，但认为他的气量狭窄。

贾谊在长沙做了三年太傅，有只鵩鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，落在他的座位上，是不祥的鸟。贾谊因为长沙气候很潮湿，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。太史公读了，感叹他把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使自己感到茫茫然失落什么了。从现代的角度来看，贾谊所论述的内容，都是列御寇、庄周的常见论点，又因为他的作品中充满了对世事无常、人生苦短的伤感和无奈，有时甚至会借助这些情感来自我安慰，他怎么能真正深入事物的本质达到那种朝闻夕死的境界。贾谊拥有经世致用的才能，他的文章只是他才华的余波，他的才华和独特性并不是司马相如所能比拟的。而扬雄的评论，常常是抬高这个贬低那个，韩愈也将司马相如、杨雄与孟子、屈原并列，而没有一句话涉及到贾谊，我都不能理解这些不公正的评价。因此决定重新排序贾谊的赋，并对其进行深入讨论，来等待后来的君子能够公正地评价贾谊。