《世说新语·言语第二》《三国志·邓艾传》阅读练习及答案

世说新语
文本一：
南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成招耕不慕诸侯之荣原充桑根不易有官之宝。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足责也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也。”
邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：“卿云“艾艾”，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一风。”
乐令①女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子：凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有昏亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然，无复疑虑。
谢仁祖年八岁，谢豫章③将送客。尔时语已神悟，诸人成共叹之，曰：“年少，一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回！”
桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”翠枝执条，泫然流泪。
（节选自《世说新语·言语第二》）
文本二：
邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑文，言“文为世范，行为士则”，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。为都尉学士，以口吃，不得作干佐。为稻田守丛草吏。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。
（节选自《三国志·邓艾传》）
【注】①乐令：指尚书令乐广。②颖：指司马颖。③谢豫章：指谢尚（字仁祖）的父亲，豫章太守谢鲲。
10．文中画波浪线的部分有三处必须断句，请将所选答案的字母填写在答题卡相应的位置。（3分）
昔A伯B成C耦D耕 E不F慕 G诸 H侯 I之 J荣K原L宪M桑 N枢0不P易Q有R官S之T宅
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A.“故二千里候之”与“豫章故郡，洪都新府”（《滕王阁序》）中的“故”字含义不同。
B.“此乃许、父所以慷慨”与“乃瞻衡宇”（《归去来兮辞》）中的“乃”字含义不同。
C.“以五男易一女”与“愿以十五城请易壁”（《廉颇蔺相如列传》）中的“易”字含义相同。
D.“以口吃”与“武以始元六年春至京师”（《苏武传》）中的“以”字含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.司马德操对于庞士元的质疑，用伯成不慕富贵和原宪安贫乐道的例子表达自己的志向，庞士元听后感叹自己见识短浅。
B.谢仁祖八岁时，他的言谈就显示出奇异的悟性，大家非常赞许他；谢仁祖自己却表示反对，并说明自己是向孔子学习的。
C.植温担任琅邪内史时曾在金城种下柳树，多年后他出师北伐再经过此地，看到粗壮的柳树，发出了“人何以堪”的感慨。
D.对邓艾这一形象的叙写，文本一侧重记言，通过独特言语表现人物形象，文本二侧重叙事，通过典型事件表现人物形象。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！（5分）
答： 。
（2）乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。（5分）


答： 
10.EKO（每选对一个得1分，共3分，超出三个不得分）
11.D。““以”分别译为“因为”和“在……的时候”。A项中的“故”分别译为“特意”和“旧的，原来的”，B项中的“乃”分别译为“是”和“于是”，C项中的“易”都译为“交换”。
12.B。“自己是向孔子学习的”错误。
13.
（1）哪有住在豪华宫室，出门肥马轻车，（左右）有几十个婢女（侍候），然后成就奇特的事业呢！（“何”、“华屋”、“侍女数十”的句式、“为奇”各1分，句意1分）
（2）尚书令乐广的女儿嫁给大将军成都王司马颖。成都王的哥哥长沙王正在京都洛阳掌管朝政，成都王于是起兵图谋取代他。（“适”、“执权于洛”的句式、“构兵”、“图”各1分，句意1分）


参考译文：
文本一：
南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。庞士元到了颖川，遇上司马德操正在采桑叶，庞士元就在车里对司马德操说：“我听说大丈夫处世，就应该带着金印，佩着紫绶，哪有用超过江河的能量，去做蚕妇的事！”司马德操说：“您姑且下车来。您只知道捷径的疾速，却不思考是否迷路。从前伯成宁愿种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿居住破屋，也不换取达官的住宅。哪有住在豪华宫室，出门肥马轻车，（左右）有几十个婢女（侍候），然后成就奇特的事业呢！这正是隐士许由、巢父，伯夷、叔齐慨叹的原因啊。即使（吕不韦）窃取了秦国的官爵，有（齐景公）四千匹马那样的财富，也是不值得看重的。”庞士元说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到高深的道理。如果不是叩击了一下洪钟、 雷鼓，就不知道它的音响啊。”
邓艾说话结巴，自称时常重复说“艾艾”。晋文王和他开玩笑说：“你说‘艾艾’，到底是几个艾？”邓艾回答说：“‘凤啊凤啊’，依旧只是一只凤。”
尚书令乐广的女儿嫁给大将军成都王司马颖。成都王的哥哥长沙王正在京都洛阳掌管朝政，成都王于是起兵图谋取代他。长沙王平素亲近小人，疏远君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑惧。令乐广在朝廷中既有威望，又和成都王有姻亲关系，一些小人就在长沙王跟前说他的坏话。长沙王为这事曾经查问过令乐广，乐广神色很自然，从容地回答说：“我难道会用五个儿子去换一个女儿？”长沙王从此释怀，不再怀疑顾虑。
谢仁祖（谢尚）八岁时，他父亲豫章太守谢鲲领着他送客。那时他的言谈便显示出奇异的悟性，大家都很赞许他，说：“年纪虽小，也是座中的颜回。”谢仁祖说：“座中没有孔子，怎么能识别颜回！”
桓温北伐的时候，经过金城，看见从前任琅邪内史时所种的柳树，都已经十围那么粗了，就感慨地叹道：“树木尚且这样，何况是人呢！”攀着树枝，抓住柳条儿，泪流不止。
文本二：
邓艾，字士载，义阳棘阳人。邓艾从小就失去父亲，魏太祖曹操攻破荆州后，他也迁移到汝南，为当地农民放牛。十二岁那年，邓艾随着母亲来到颍川，读到已故太丘长陈寔的碑文，（碑文）写道：“写的文章成为世人所推崇的典范，做人成为士大夫所效法的准则。”邓艾于是自己取名叫“范”，字士则。他的宗族亲戚中已有叫此名字的，所以他又改掉这个名字。后来任都尉学士，因为有口吃的毛病，不适宜做文书，于是做了稻田守丛草吏。每当他看到高山大湖，就指手划脚，认为军营该安在何处等，别人常常嘲笑他。 

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