《淮南子·泰族训·民无廉耻，不可治也》阅读练习及答案--在线文言文手机版

淮南子
12．阅读下面文言文，完成下列问题。
    民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
    夫刻肌肤，鑱 ① 皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？
    古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙 ② ，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
    今使愚教知，使不肖临 ③ 贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
（取材于《淮南子•泰族训》）
【注释】①镵（chán）：刺、刻。 ②熙：光明、兴盛。 ③临：统管、治理。
（1）下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A
A．法弗能正也正：正确
B．死不还踵踵：脚后跟（还踵，指后退）
C．上唱而民和唱：倡导
D．察其党与察：仔细看
（2）下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是C
A．被创流血，至难也/碧水东流至此回
B．然越人为之以求荣也/若风之摇草木
C．百工维时，庶绩咸熙/群贤毕至，少长咸集
D．圣王在上，明好恶以示之/各以小大之材处其位
（3）下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是B
A．非崇善废丑，（则）不向礼义
B．无法不可以为治也，（故）不知礼义不可以行法
C．言为文章，行为仪表，（此）教之所成也
D．非可刑而不刑（之）也
（4）下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是C
①法能行窃盗者，而不能使人为伯夷之廉
②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法
③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也
④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也
⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡
⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也
A．①③⑤B．①②⑤C．②④⑥D．③④⑥
（5）下列的理解和分析，不符合文意的一项是D
A．礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。
B．小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。
C．昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。
D．治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

答案：
（1）A
（2）B
（3）C
（4）D

参考译文：
百姓没有廉耻之心，是不能够治理的；不去修治礼义，廉耻观念就不能建立．百姓不知道礼义，法令也不能使他们（廉耻之心）变得端正．不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义．没有法律，就不能够进行治理，不懂得礼义，就不能够推行法律．法律能杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够制裁盗窃之人，而不能使人像伯夷那样廉洁．孔子弟子（中贤人）七十，培养的学生三千人，都能做到在家孝敬父母，在外友爱兄弟，言辞具有文彩，行为可以作人们的表率，这是教育造成的结果；墨家弟子服役的有一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不退缩，这是教化而养成的。刻划肌肤，刺烂皮肉，受伤流血，可以说是很大的灾难了；但是越国人却这样做来求得荣耀．圣明的君主处在高位，阐明好恶来给百姓看，区分毁誉来引导他们，亲近贤才而任用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有受伤流血的痛苦，却有高于世人尊贵显要的名声，百姓哪个能够不跟从呢？
古时候法规设立了，却没有人触犯，刑律设置了却没有用处，不是在该用刑时故意不用；百官都能干好自己的事情，各方面的功绩光明显赫，这是修治礼义而任用贤人的结果．对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇．从上到下，以静制动，君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，而归向仁义．这样在教化百姓的时候，就像疾风摇动草木，没有不顺服的。
现在让愚蠢的教导聪明的，使没才能的管理有才能的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从，（这是因为）小的不能制服大的，弱的不能命令强的．因此圣明的君主，任用贤才来建立功业；没有才能的国君，任用亲附赞同自己的人．周文王任用太公望、召公奭而称王，齐桓公任用管仲、隰朋而称霸，这是任用贤才而建立的功业．夫差重用太宰嚭而失败，秦国任用李斯、赵高而灭亡，这是举用亲附赞同自己的人（而造成的后果）．因此观察他们任用人才的情况，就可以看出国家的治乱，考察他们的结交的朋友，就可以评定他们的贤明与否了。