读下面文言文，完成学习任务。

【甲】

嗟来之食

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦^②，贸贸然^③来。黔敖左奉^④食，右执饮，曰：“嗟^⑤！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟^⑥不食嗟来之食，以至于斯也！”从^⑦而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与^⑧！其嗟与可去其谢也可食。”

（选自《礼记·檀弓下》）

【注释】①黔敖：齐国富商。②蒙袂：用衣袖蒙着脸。辑屦：身体沉重迈不开步的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。④奉：同“捧”，端着。⑤嗟：带有轻蔑意味的呼唤声，喂。⑥惟：因为。⑦从：跟随。⑧微与：微，不应当。与，表示感叹的语气词。

【乙】

秦西巴纵麑

鲁之贵人孟孙，猎得麑^①，使秦西巴^②持归。其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之。麑随母而去。孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也？”秦西巴曰：“但不忍耳。”孟孙逐秦西巴。居一年，召以太子傅^③。左右曰：“夫秦西巴有罪于君今以为太子傅何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎？”

（选自《淮南子·人间训》）

【注释】①麑（ní）：小鹿。②秦巴西：是孟孙的家臣。③太子傅：太子的老师。

12．下列加点词意思不相同的一项是（   ）

A．以至于斯也  微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

B．从而谢焉  秦王色挠，长跪而谢之曰（《唐雎不辱使命》）

C．纵而与之  呼尔而与之，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）

D．孟孙逐秦西巴  吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》）

13．用“/”给文中画线的文字断句。（第（1）句限断三处，第（2）句限断两处）

（1）其 嗟 与 可 去 其 谢 也 可 食。

（2）夫 秦 西 巴 有 罪 于 君 今 以 为 太 子 傅 何 也？

14．你最喜欢上面甲、乙两文中的哪一个人物？请结合文章内容阐述理由。

15．如果从上面文言文中选一篇与屠格涅夫的《乞丐》《白菜汤》组成一个阅读单元，你认为哪一篇更合适？请结合各篇内容，简要说明理由。

 

 

答案:

12．D 13．（1）其嗟与/可去/其谢也/可食。

（2）夫秦西巴有罪于君/今以为太子傅/何也？ 14．示例（1）：我喜欢黔敖，因为黔敖在齐国闹饥荒的时候，为饥饿的人提供食物，这可以看出他的善良。黔敖作为一个富商，最可贵之处还在于他在遭到饥饿者的拒绝后，主动跟饥饿者道歉，懂得尊重与理解他人，这更突显人性之光。

示例（2）：我喜欢秦西巴，因为他听见小鹿的母亲哀鸣，就不忍心，把小鹿给放了，秦西巴不顾自己的处境，选择救一只弱小的动物的行为，体现了他的可贵之处：能珍爱和理解弱小的生命。 15．示例：我认为选甲文更合适。甲文与《乞丐》《白菜汤》的故事内容均与尊重与理解这一主题有关。但是，每个故事又有不同之处，可以在比较阅读中带给大家更多的思考：黔敖作为富商，不仅能给饥饿者以食物，同时也能尊重与理解饥饿者；《乞丐》一文中的“我”，虽然不能给予乞讨者物质上的帮助，但也能尊重与理解乞讨者，给予乞讨者精神上的安慰；而《白菜汤》中的太太，虽然同情穷人的处境，但是，她不能真正理解与尊重穷人，对穷人表现出鄙视与不屑，这与黔敖、“我”形成反差，有利于读者人与人之间什么是真正的尊重与理解。

【解析】12．本题考查一词多义。

A.相同，都翻译成“这”；

B.相同，都翻译成“道歉”；

C.相同，都翻译成“给”；

D.不同：赶走/追逐；

故选D。

13．本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。

（1）句意：如果他主动邀请（喂食）是可以接受的，主动道歉也可以吃。“其嗟与”与“其谢也”句式一致，“可去”与“可食”句式一致，故可断为：其嗟与/可去/其谢也/可食。

（2）句意：秦西巴虽然有对不起您的地方，但现在任命他为太子傅，为什么呢？“今”是时间状语，其前面应断开，“何也”是问句，故可断为：夫秦西巴有罪于君/今以为太子傅/何也？

14．本题考查人物形象分析与拓展运用。开放性试题，答案不唯一，如选黔敖，可谈他作为富商但能尊重与理解他人。如选秦西巴，可谈他爱护动物，珍爱小生命。

示例：我最喜欢乙文中的秦西巴。因为他在看到小鹿的哀求后，不忍心将其母亲分离，于是放走了小鹿。这显示出他有一颗慈悲的心和对他人的同情。尽管后来孟孙生气并赶走了他，但他仍然坚持自己的善良本性，没有被愤怒和报复的欲望所动摇。一年后，孟孙认识到他的价值，邀请他担任太子的老师。这说明秦西巴的善良和正直最终得到了认可，他的行为得到了奖赏。我认为这是一个很好的例子，说明坚持正义和善良最终会得到回报。

15．本题考查阅读的拓展能力。

甲文《嗟来之食》讲述了一个饥饿的人因为不愿意接受带有侮辱性的施舍而最终饿死的故事。这个故事反映了尊严与生存之间的冲突，以及人物对尊严的坚持。屠格涅夫的《乞丐》讲述了一个富有的面包商在面对一个乞丐的乞求时，最初拒绝了乞丐的要求，但在回家后发现自己的银匠正在为乞丐制作一个银十字架，于是他改变了态度，给了乞丐更多。《白菜汤》则是讲述一个贫穷的母亲在面对饿肚子的女儿时，尽管不舍，仍然给了女儿一碗白菜汤，展现了母爱的伟大。这两篇文章都展现了人物在面对困境和他人请求时的内心挣扎和选择，以及对尊严、同情和道德的探讨。《嗟来之食》与这两篇文章的主题相呼应，都是在讨论人与人之间的相互关系、尊严和道德选择。因此，将《嗟来之食》作为与《乞丐》《白菜汤》组成的一个阅读单元，可以帮助读者更深入地思考这些主题。而乙文讲述了孟孙和秦西巴的故事，告诉我们要知人善用，与《乞丐》《白菜汤》的故事主题不太一致。故选甲文更合适。

 

参考译文：

【甲】齐国发生了严重的饥荒。黔敖在路边准备食物，用来供给路过的饥饿的人。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着脚步沉重地走来。黔敖左手端着食物，右手拿着饮料，说：“喂！来吃吧！”那个饿者抬起眼睛看了看他，说：“我只是因为不愿吃这种带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”黔敖追上去向他道歉，但他仍然拒绝吃，最终饿死。曾子听说了这件事，说：“唉！如果他主动邀请（喂食）是可以接受的，主动道歉也可以吃。”

【乙】鲁国的贵族孟孙打猎得到了一只小鹿，让秦西巴带回家。小鹿的母亲跟在后面叫唤，秦西巴看到它那么可怜，就放它走了。小鹿跟着母亲离开了。孟孙生气地说：“我猎获了那只小鹿，你为什么放它走？”秦西巴回答：“我只是不忍心而已。”孟孙就把秦西巴赶走了。过了一年，孟孙召他回来担任太子的老师。身边的人问：“秦西巴曾经对您有罪，现在为什么让他担任太子傅呢？”孟孙说：“秦西巴因为一只小鹿都不忍心，又怎么会损害我的儿子呢？”