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《墨子·非乐》《荀子·乐论》阅读练习及答案(二)
墨子
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。三者,民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚,民衣食之财,将安可得乎?即我以为未必然也。意舍此。今有大国即攻小国,有大家即伐小家,强劫弱,众暴寡,诈欺愚,贵傲贱,寇乱盗贼并兴,不可禁止也,然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙,而扬干戚,天下之乱也,将安可得而治与?即我未必然也。是故子墨子曰:“姑尝厚措敛乎万民,以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声,以求兴天下之利,除天下之害,而无补也。”
今王公大人,唯毋①处高台厚榭之上而视之,钟犹是延鼎②也,弗撞击,将何乐得焉哉?其说将必撞击之。惟勿撞击,将必不使老与迟者,老与迟者耳目不聪明,股肱不毕强,声不和调。将必使当年,因其耳目之聪明,股肱之毕强,声之和调。使丈夫为之,废丈夫耕稼树艺之时;使妇人为之,废妇人纺绩织纴之事。今王公大人唯毋为乐,亏夺民衣食之财,以拊乐如此多也。是故子墨子曰:为乐非也。
(节选自《墨子·非乐》
材料二:
夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固,敌国不敢婴也。如是,则百姓莫不安其处,乐其乡,以至足其上矣。然后名声于是白光辉于是大四海之民莫不愿得以为师是王者之始也。乐姚冶以险,则民流侵鄙贱矣。流僈则乱,鄙贱则争。乱争则兵弱城犯,敌国危之。如是,则百姓不安其处,不乐其乡,不足其上矣。故礼乐废而邪音起者,危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也,曰:“修宪命,审诗商,禁淫声,以时顺修,使夷俗邪音不敢乱雅,太师之事也。”
(节选自《荀子·乐论》)
【注】①唯毋:同与下文的“惟勿”,发语词,多译为假如,如果,②延鼎:倒扣着鼎。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。
然后名声于是A白B光辉于是C大D四海之民E莫不愿得F以为师G是H王者之始也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 伐,攻打,讨伐。与“每一令出,平伐其功”(《屈原列传》)中的“伐”意思不同。
B. 亏,损耗,减少。与“赂秦而力亏,破灭之道也”(《六国论》)中“亏”意思相同。
C. 婴,触犯。与“而刘夙婴疾病”(《陈情表》中“婴”意思相同。
D. 审,推究。与“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”《归去来兮辞》)中“审”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 墨子主张非乐,“以求兴天下之利,除天下之害”,可见墨子是站在当时统治者的立场上的;虽然后文对王公大人有所批评,但立场未变。
B. 非乐,就是禁止音乐,反对从事音乐活动。墨子认为百姓不能从音乐活动中获得衣食之财,国家不能从中得到天下安定的治理局面。
C. 荀子提倡礼乐教化,认为音乐影响人很深远,感化人也很迅速,所以先王会谨慎地修饰它。选择中和平顺的音乐,有助于成就王业。
D. 荀子对音乐的主张,与《劝学》里“木受绳则直,金就砺则利”的观点有相似之处,即认为后天因素对身处其中的人具有重要的影响。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)将必使当年,因其耳目之聪明,股肱之毕强,声之和调。
(2)如是,则百姓莫不安其处,乐其乡,以至足其上矣。
14. 材料一的第二段抨击了王公大人,简要概括其原因。
【答案】
10. BDG 11. C 12. A
13. (1)一定要使用壮年人,用他们耳聪目明,强壮的四肢,声音调和。
(2)像这样,那么老百姓就无不满足于自己的住处,喜欢自己的家乡,以使自己的君主获得满足。
14. 王公大人们欣赏音乐,就要有人演奏,演奏音乐就要劳民伤财,所以墨子抨击了王公大人。
【解析】
【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意:然后君主的名声就会因此而显著,光辉因此而增强,天下的民众就没有谁不希望得到他让他做自己的君长。这是称王天下的开端啊。
“光辉于是大”与“名声于是白”结构一致,故“光辉于是大”应单独成句,前后断开,即BD处;
“是王者之始也”为判断句,主语“是”前断开,即G处。故在BDG三处断句。
【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。攻打,讨伐;自夸,炫耀。句意:大家族攻伐小家族。/每一道法令颁布后。屈平总要炫耀自己的功劳。
B.正确。句意:减少民众的衣食财物。/割地贿赂秦国,自己的力量就亏损了,这是灭亡的原因。
C.错误。触犯;缠绕。句意:敌国就不敢来触犯了。/而祖母刘氏早已疾病缠身。
D.正确。推究;深知。句意:审查推究诗歌乐章。/倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。
【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“可见墨子是站在当时统治者的立场上的”错误,由原文“民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息”“姑尝厚措敛乎万民,以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声,以求兴天下之利,除天下之害,而无补也。”可知,墨子是站在百姓的立场上的。
故选A。
【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
(1)“必”,一定;“当年”,壮年人;“因”,用。
(2)“处”,住处;“乐”,喜欢;“足”,使满足。
【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“弗撞击,将何乐得焉哉?其说将必撞击之。……使丈夫为之,废丈夫耕稼树艺之时;使妇人为之,废妇人纺绩织纴之事。今王公大人唯毋为乐,亏夺民衣食之财,以拊乐如此多也”可知,王公大人们欣赏音乐,就要有人演奏,演奏音乐就要劳民伤财,所以墨子抨击了王公大人。
参考译文:
材料一:
民众有三种忧患:饥饿的人得不到食物,寒冷的人得不到衣服,劳累的人得不到休息。这三样是民众的最大忧患。然而当为他们撞击巨钟,敲打鸣鼓,弹琴瑟,吹竽笙,舞动干戚等兵器,民众的衣食财物将能得到吗?我认为未必是这样。且不谈这一点。现在大国攻击小国,大家族攻伐小家族,强壮的掳掠弱小的,人多的欺负人少的,奸诈的欺骗愚笨的,高贵的鄙视低贱的,外寇内乱盗贼共同兴起,不能禁止,如果为他们撞击巨钟,敲打鸣鼓,弹琴瑟,吹竽笙,舞动干戚,天下的纷乱将会得到治理吗?我以为未必是这样的。所以墨子说:“且向万民征敛很多钱财,制作大钟、鸣鼓、琴、瑟、竽、笙之声,以求有利于天下,为天下除害,是无补于事的。”
现在的王公大人从高台厚榭上看去,钟犹如倒扣着鼎一样。不撞击它,将会有什么好处呢?这就是说必定要撞击它。一旦撞击,将不会使用老人和反应迟钝的人。老人与反应迟钝的人,耳不聪,目不明,四肢不强壮,声音不和谐。一定要使用壮年人,用他们耳聪目明,强壮的四肢,声音调和。如果使男人撞钟,就要浪费男人耕田、种菜、植树的时间;如果让妇女撞钟,就要荒废妇女纺纱、绩麻、织布等事情。现在的王公大人如果从事音乐活动,就会减少民众的衣食财物来大规模地敲击乐器。所以墨子说:“从事音乐,是错误的!”
材料二:
那音乐渗入人心是很深的,它感化人心是很快的,所以古代的圣王谨慎地给它文饰。音乐中正平和,那么民众就和睦协调而不淫荡;音乐严肃庄重,那么民众就同心同德而不混乱。民众和睦协调、同心同德,那么兵力就强劲,城防就牢固,敌国就不敢来触犯了。像这样,那么老百姓就无不满足于自己的住处,喜欢自己的家乡,以使自己的君主获得满足。然后君主的名声就会因此而显著,光辉因此而增强,天下的民众就没有谁不希望得到他让他做自己的君长。这是称王天下的开端啊。音乐妖冶轻浮而邪恶,那么民众就淫荡轻慢卑鄙下贱了。民众淫荡轻慢,就会混乱,卑鄙下贱,就会争夺。混乱又争夺,那就会兵力衰弱、城池被侵犯,敌国就会来危害了。像这样,那么老百姓就不会安居在自己的住处,就不会喜欢自己的家乡,也不会使自己的君主满足了。所以,礼制雅乐被废弃而靡靡之音兴起来,这是国家危险削弱、遭受侮辱的根源。所以古代的圣王看重礼制雅乐而鄙视靡靡之音。他在论列官职时,说:“遵循法令,审查推究诗歌乐章,禁止淫荡的音乐,根据时势去整治,使蛮夷的落后风俗和邪恶的音乐不敢扰乱正声雅乐,这是太师的职事。”
 


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