阅读下面的文言文，完成10-14题。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

（节选自《礼记·大学》）

10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

心A不在B焉C视D而不见E听F而不闻G食H而不知其味。

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）

A. “古之欲明明德于天下者”一句中前一个“明”是动词，彰明，后一个“明”是形容词，美好之意。

B. “而其所薄者厚，未之有也”与《齐桓晋文之事》中的“然而不王者，未之有也”都是宾语前置句式。

C. “见君子而后厌然”一句中的“厌”与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义不同。

D. “人之其所亲爱而辟焉”一句中的“辟”指亲近、偏爱之意，与后面四个分句中的“辟”意思都是相同的。

12. 下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分）

A. 选文第一节提出了“八条目”之说，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。

B. 不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这是不可能的。治国亦如此。

C. 要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。

D. 选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。

13. 把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（4分）

（2）人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？（4分）

14. 最后一段引用“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”的谚语，其用意是什么？请简要分析。（3分）

 

 

答案：

10. CEG

11. D项。意思不同。   

12. A项。“‘格物’是其核心”错，“八条目”之间是递进关系，“修身”是“三纲八目”说的核心。   

13. （1）从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。（至于、庶人、壹是、语意通顺各1分，共4分）

（2）（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？ （每个分句各1分，语意通顺1分，共4分）

14. 说明人都是有私心和偏见的（1分），所以要注重修身（1分），破除这种偏见（1分）.

参考译文：

古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。

使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以君子在独处时一定要慎重。品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实，一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正，就像心不在自己身上一样，虽然在看却像没有看见一样，虽然在听却像没有听见一样，虽然在吃东西却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱，对于自己厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。