朱熹
三、对比阅读
【甲】
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(选自《孟子译注》)
【乙】
记孙觌①事
朱熹
靖康之难②,钦宗幸虏营。虏人欲得某文③。钦宗不得已,为诏从臣孙觌为之,阴冀觌不奉诏,得以为解。而觌不复辞,一挥立就,过为贬损,以媚虏人。而词甚精丽,如宿成④者。虏人大喜,至以大宗城虏获妇饷之,觌亦不辞。其后每语人曰:“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士,欲以人力胜之,是以多败事而少成功,而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存,逆天者亡’者,盖谓此也。”或戏之曰:“然则,子之在虏营也,顺天为已甚矣!其寿而康也,宜哉!”觌惭亡以应。闻者快之。
(选自《朱文公集》,有删改)
[注释]①孙觌(dí):宋钦宗时,官翰林学士。②靖康之难:靖康二年(1127)四月,金军攻破东京,俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子,靖康之难导致了北宋的灭亡。③某文:即投降书。④宿成:事先已经做好。
【丙】
新制布裘
白居易
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。
朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。
中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。
安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
3.解释下列句中加点的词。
文言词句 |
方法 |
解释 |
必敬必戒 |
语境推断法 |
⑴_________ |
钦宗幸虏营 |
查阅字典法:①幸运;②侥幸;③偏爱、宠爱;④指帝王到达某地;⑤敬辞。 |
⑵_________
(填序号) |
阴冀觌不奉诏 |
参考成语法:冀其成功 |
⑶_________ |
觌惭亡以应。 |
课内迁移法:河曲智叟亡以应。 |
⑷__________ |
4.用“/”给【乙】文画波浪线处断句。(限断两处)
人 不 胜 天 久 矣 古 今 祸 乱 莫 非 天 之 所 为
5.用现代汉语写出下面句子的意思。
⑴得志,与民由之;不得志,独行其道。
⑵子之在虏营也,顺天为已甚矣!其寿而康也,宜哉!
6.下列对丙诗的理解和赏析,错误的一项是( )A.白居易在《与元九书》“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,本诗鲜明地体现了他的这种理论主张。
B.诗人通过描写自己“朝坐至暮”“夜眠达晨”“支体暖如春”的情态,突出“新制布裘”给自己带来的舒适温暖之感。
C.“丈夫贵兼济,岂独善一身”两句,意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适,而应拿出一些财物来赈济贫民,这体现诗人有悲天悯人之心。
D.前四句紧扣诗题,写出“新制布裘”用料考究、制作精良、颜色洁白、质地柔软、布实棉厚等特点,为下文写穿着“新制布裘”的所感所思张本。
7.你认为孙觌和白居易是不是大丈夫?请结合【甲】中孟子对大丈夫的论述进行判断并分析。
答案:
3. 谨慎 ④ 希望 没有 4.人不胜天久矣/古今祸乱/莫非天之所为 5.⑴得志时,和百姓一同遵循正道而行;不得志时,独自走自己的道路。⑵你在敌营里顺应天时也太过分了,能够健康长寿也真是应该啊! 6.C 7.孙觌不是一个大丈夫。金人将掳来的妇人送给他,他不推辞,没有做到“富贵不能淫”或:在投降书中贬损宋朝、讨好金人,没有做到“威武不能屈”。白居易是一个大丈夫。白居易身穿布裘温暖舒适,但他能对比联想到百姓多衣单受冻,遂心怀愧疚,愿天下人皆安稳温暖,他有仁者情怀,做到了“居天下之广居”。
【解析】3.本题考查文言词语在文中的含义,解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词类活用、古今异义等现象。
①“必敬必戒”,在语境中孟子强调作为人妇一定要保持恭敬、谨慎的态度。故“戒”的意思是谨慎;
②“钦宗幸虏营”,钦宗是宋朝的皇帝,根据字典中的意思,“指帝王到达某地”这个义项最符合句意,故选④;
③“冀其成功”的意思是希望成功,故“冀”的意思是希望;
④“河曲智叟亡以应”中的“亡”同“无”,没有,故“觌惭亡以应”的“亡”也是“没有”的意思。
4.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据,一般来说,主谓之间应该有停顿,句中领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。
句意为:个人的力量无法战胜上天的安排,这是长久的惯例了。古今的祸乱,都是上天决定的。
故停顿为:人不胜天久矣/古今祸乱/莫非天之所为。
5.本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
(1)重点词有:得志,实现志向;由,遵循正道;独,独自。
(2)重点词有:之,结构助词,取消句子独立性,不译;虏营,敌营;甚矣,过分得;宜,应该。
6.本题考查对诗歌内容的理解。
C.“应拿出一些财物来赈济贫民”理解有误,“丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学;
故选C。
7.本题考查对文言文内容和主旨的理解。
根据甲文中“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”可知,“大丈夫”面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时,都能坚持“仁,义,礼”的原则,以道进退。
根据乙文中“觌不复辞,一挥立就,过为贬损,以媚虏人。而词甚精丽,如宿成者。虏人大喜,至以大宗城虏获妇饷之,觌亦不辞”的内容可知,孙觌卖国求荣,贪图富贵,不是一个大丈夫。金人将掳来的妇人送给他,他不推辞,没有做到“富贵不能淫”;
根据丙诗“丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”的内容可知,白居易身穿布裘温暖舒适,但他能从自己舒适的处境中对比联想到百姓衣单受冻的生活状况,心怀愧疚,由此生发出希望天下人皆安稳温暖的愿望,表明他有仁者情怀,做到了“居天下之广居”,是一个大丈夫。
参考译文
【甲】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,连诸侯都害怕,他们平静居住下来,天下就太平无事。”
孟子说:“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给予训导;女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的,是妾妇之道。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫做有节气有作为的男子。”
【乙】靖康之难时,钦宗被抓到金国军营。金人想得到宋朝的降书。钦宗迫不得已,命令近臣孙觌来写,暗地里希望孙觌不听从命令,来使自己得到解脱。但是孙觌没有推辞,很快就写成了,非常过分地贬损宋朝,来向金人献媚,而且词句精美,像事先已经写成似的。金人大喜,把从宋朝皇宫中抢来的宫女赏给他,他也不推辞。此后,他常常对人说:“个人的力量怎么能战胜上天的安排呢?古今的祸乱,都是上天决定的。可是当时的人却想用人力来战胜它,所以失败的多,成功的少,而且自身不保。孟子所说的‘顺应自然就能生存下来,违背自然就会灭亡’大概就是这种情况。”有人讥笑他说:“可你在敌营里的时候,过分地顺应天时只为自己,能够健康长寿也真是应该啊!”孙觌惭愧得无话可说。听说这件事的人都感到骂得痛快。