（一） 文言文阅读（本题共5 小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名， 又知其实， 又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者成通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故诛其君而改其政，吊其民而不夺其财。故明王之政， 犹时雨之降， 降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。”    

（节选自《孔子家语·进言解》）

材料二：

明王之所贵，惟爵其实， 爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位；不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵上爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而將随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。

人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者， 国之患也。故人君者先.便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教流成。

如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。

（节选自《商君书·错法》）

10. 材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。  （3分）

使必尽力A以规其功B功立而富贵C随之D无私E德也E故G教流成。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 其实，意为他们的实际情况，与《六国论》 “其实百倍”中的“其实”用法相同。

B. 夺， 意为抢夺、掠夺，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”词义相同。

C. 荣，意为使……荣耀，“会盟而谋弱秦”的“弱”意为使……削弱，两者用法相同。

D. 致，意为得到、获得，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（3分）

A. 材料一认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。

B. 材料一认为明君征伐道义废弛的国家，诛杀其君，改变其政，安抚其民，会得到更多民众的亲附。

C. 材料二认为人生来就有喜欢和讨厌的东西，君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本。

D. 材料二认为如果君主封赏爵位和俸禄时看重私人请托，就会导致军队实力削弱，国家贫穷，社会混乱。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。  （8分）

（1） 如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。

（2） 夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。

14. 关于明君治国， 两则材料阐述的侧重点不同。请结合材料简要概括。  （3分）

 

 

答案：

（一） 文言文阅读（本题共 5 小题, 20分）

10.B D F

11.B

12.B

13.（1）像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。超然客公众号

（2） 人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑法处罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的（法度）。

14. 材料一认为明王治国应该了解贤能之士，做到知人善任，量才录用。材料二认为应根据实际情况发放俸禄和奖赏（奖赏有据，做到公正、公平）。