史记
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰： “雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
……
后岁馀，贾生征见。孝文帝方受蹩⑦,坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。既罢，曰： “吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。
(司马迁《史记·屈原贾生列传》)
材料二：
然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。则谊之不遇，可胜叹哉!且谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康②。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅裨坠耳。奈何俯抑佐王之略远致诸侯之间故谊过长沙作赋以吊沮罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠，而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎!
(欧阳修《贾谊不至公卿论》)
【注】①受螯(xī):汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，剩余的肉送回皇上，以示受福。②成、康：周成王和周康王，两人都是周代中兴的帝王。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
奈何A俯抑B佐王之略C远致D诸侯之间E故谊F过长沙G作赋H以吊汨罗
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)
A.“以能诵诗属书闻于郡中”与《师说》 “作《师说》以贻之”的“以”用法不相同。
B.纷乱，使……纷乱，使动用法，与《鸿门宴》 “拔剑撞而破之”的“破”用法相同。
C.过，超过，与《劝学》 “则知明而行无过矣”的“过”意思不相同。
D.方，正，与《伶官传序》 “方其系燕父子以组”的“方”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)
A.贾谊在年轻时就因才华出众而闻名，得到了吴廷尉的赏识，并被孝文帝征召为博士。
B.贾谊在博士中是最年轻的一个，却得到了孝文帝的破格提拔，很快升任为太中大夫。
C.贾谊长期以来一直受到孝文帝重用，先后担任长沙王太傅和梁怀王太傅等重要职位。
D.贾谊因梁怀王之死感到自责，悲伤过度而死，但欧阳修认为他是因失意忧伤而早逝。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。
(2)而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。
14.欧阳修认为“谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康”,根据材料一，简要概括“谊之所陈”的内容。(5分)
答案：
10.CEG奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间?故谊过长沙，作赋以吊汨罗
11.D(文中是副词，正；“方其系燕父子以组”中的“方”是介词，当)
12.C(文帝并没有一直重用贾谊，担任长沙王太傅就是贾谊不受重用的表现.)
13.(1)贾谊乘机周详地讲述了之所以会有鬼神的各种情状的原因，到半夜时分，文帝移动座席向前靠近他。 (2)而班固不批评汉文帝疏远贤才，不痛惜贾生不被重用，只推说他寿短早死。
(评分标准：(1)因：乘机；具：详细、周详；前席：移动座席向前；句子通顺。(2)
讥：批评；远：疏远；被动句式；但：只.)
14.①贾谊就“更秦之法”提出多项改革建议，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐等。②贾谊主张诸侯必须都到封地上任.③贾谊主张削减诸侯封地，以削弱他们的势力。(一点2分，两点4分，三点5分)
【参考翻译】
材料一：
贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时贩说河南嚮守吴公政绩卓著,为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话，博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊乘机周详地讲述了之所以会有鬼神的各种情状的原因，到半夜时分，文帝移动座席向前靠近他。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。
汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸候封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。但是汉文帝不肯听从。
几年之后，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自已作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十岁。
材料二：
然而汉文帝最终没能重用贾谊，恐怕是因为他即位的时间还不够长久，那些打天下的宿将老臣正手握大权，这些人有的是夺旗杀敌冒死冲锋的勇夫，有的是宰牲口、贩布匹、做生意的商人，他们简单粗疏，缺少文化，不了解大局，纠合在一起非难、排斥贾谊，直到把贾谊贬谪出京。贾谊没能得到重用，真令人不胜感慨啊!况且贾谊所陈述的治国方法，汉文帝只稍微施行一点，就能和周成王、周康王的功德比美。如果能够让贾谊尽力于朝廷之中，坐在朝堂之上，那么使汉朝的风尚远远超过三皇时代，就像决堤放水一样容易。为什么要压抑他辅佐帝王的雄才大略，而把他远远地送到诸侯国中去呢?
所以，贾谊贬到长沙时，作赋凭吊自沉泪罗的屈原，司马迁把贾谊传写在屈原传之后表明贾谊像屈原一样忠诚，却遭到了贬谪驱逐。而班固不批评汉文帝疏远贤才，不痛惜贾生不被重用，只推说他寿短早死。何况，贾谊是因为失意忧伤才意外天折的，难道可以说是天生寿短吗?
