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《容斋随笔·谏说之难》《韩非子·说难》阅读练习及答案
容斋随笔
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一
韩非作《说难》,而死于说难,盖谏说之难,自古以然。至于知其所欲说,迎而拒之,然卒至于言听而计从者,又为难而可喜者也。秦伐赵,赵求救于齐,齐欲长安君为质。太后不肯,曰:“复言者,老妇必唾其面。”左师触龙愿见,后盛气而揖之入,知其必用此事来也。左师徐坐,问后体所苦,继乞以少子补黑衣之缺。后曰:“丈夫亦爱怜少子乎?”曰:“甚于妇人。”然后及其女燕后,乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者,祸及其身。后既寤,则言:“长安君何以自托于赵?”于是后曰:“恣君之所使。”长安君遂出质。范雎见疏于秦,蔡泽入秦,使人宣言感怒雎,曰:“燕客蔡泽天下辨士也彼一见秦王必夺君位。”雎曰:“百家之说,吾既知之,众口之辩,吾皆摧之,是恶能夺我位乎?”使人召泽,谓之曰:“子宣言欲代我相,有之乎?”对曰:“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说,谬曰:“杀身成名,何为不可?”泽以身名俱全之说诱之,劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒,忘其故辩,敬受命,延入为上客。卒之代为秦相者泽也。左师之计伸于爱,蔡泽之说激于理。范雎亲困穰侯而夺其位,何遽不如泽哉!彼此一时也。    
(节选自《容斋随笔·谏说之难》)
材料二
凡说之难,非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之;说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
(节选自《韩非子·说难》)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
燕客A蔡泽B天下C辨士D也E彼一见F秦王G必夺H君位
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.恶,指何、怎么,与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”中的“恶”含义相同。
B.故,指原来的、从前的,与《陈涉世家》“广故数言欲亡”中的“故”含义相同。
C.遽,指就、竟然,与《促织》“遽扑之,入石穴中”中的“遽”含义不同。
D.事情,指事物的真相、实情,与现代汉语“出了事情”中的“事情”含义不同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)    
A.秦国攻打赵国,赵国向齐国求援,齐国要让长安君当人质,但赵太后不愿意,表示谁再劝说就往谁脸上吐唾沫。触龙求见时,赵太后仍气呼呼的。
B.触龙坐下后,先询问太后身体状况,再请求为自己少子谋个差事,然后谈及太后女儿燕后,进而指出赵王子孙无功封侯反遭灾祸,令太后醒悟。
C.蔡泽入秦后派人散布谣言以激怒范雌,范雌虽不以为然但仍召见蔡泽,蔡泽引用史实,诱导他生命、名声都要保全,规劝他归还相印,让出相位。
D.韩非子认为,如谏说对象追求美名就不能用厚利去说服他,否则会适得其反,反之亦然;但要注意的是,有人心口不一,这时就要用厚利打动他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)雎知泽欲困己以说,谬曰:“杀身成名,何为不可?”(4分)
(2)所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之。(4分)
14.关于谏说之难,材料一、二的观点有何异同?请简要概括说明。(3分)
 
 
答案:
10.BEG(标点如下:燕客蔡泽,天下辨士也。彼一见秦王,必夺君位。)
11.B(“广故数言欲亡”中的“故”是“故意”的意思。)
12.D(“这时就要用厚利打动他”不正确。根据材料二,对于“所说阴为厚利而显为名高者”,韩非只是列举了“说之以名高”“说之以厚利”两种情况及其结果,并没有断言“这时就要用厚利打动他”。)
13.(1)范雎知道蔡泽想要用游说来难为自己,就欺骗说:“牺牲生命来成就名声,为什么不可以呢?”(句意通顺1分,“困己以说”介宾短语后置、“谬”、“何为”各1分。)
(2)所进说的对象暗中追求厚利而表面上追求美名的,如果用美名向他进说,他就会表面上任用而实际上疏远进说者。(句意通顺1分,“阴”“阳”“疏”各1分。)    
14.同:两者都承认谏说很难。(1分)异:材料一认为,谏说难在如何在自己的建议被拒绝后,最终却使国君言听计从;(1分)材料二认为,谏说难在如何了解国君的心理,以便用自己的说法去适应他。(1分)
【参考译文】
材料一:
韩非作《说难》,却因为劝谏君王而死于非命,看来进谏劝说是件很难的事情,自古以来都是这样。有时国君心里明白臣子想要进谏规劝的内容,召见了他却拒绝了他的建议,然而最终使国君言听计从,这虽然极其困难但却是件令人高兴的事情。秦国讨伐赵国,赵国请求齐国援救,齐国想要把长安君作为人质。赵太后不愿意,说:“再有人劝说我,我一定要在他脸上吐唾沫。”左师触龙希望晋见赵太后,赵太后气呼呼地请他进来,她知道左师触龙必定是因让长安君做人质的事而来的。左师触龙慢慢地坐下,问了一下赵太后的身体有无病状,然后请求赵太后让自己的小儿子在宫廷中当个黑衣卫士。赵太后问:“男子汉也疼爱自己的小儿子吗?”左师触龙回答说:“比女人们更疼爱。”后来谈到了赵太后的女儿燕后,于是又深入探讨赵王三代以下的子孙没有功绩也被封侯,结果遭遇灾祸的事情。赵太后明白了(左师触龙的话),(左师触龙)又问:“长安君凭什么托身在赵国呢?”(于是)赵太后说:“任凭您支派他吧!”于是长安君被派到齐国当了人质。范雎被秦王疏远,蔡泽来到秦国,派人散布了一些能够激怒范雎的话,说:“从燕国来的客人蔡泽,是天下能言善辩的人。他一旦见到了秦王,一定会夺走范雎的相位。”范雎(听了之后)说道:“诸子百家的学说,我都知道;很多人的辩论,我都挫败过他们。这样怎么能夺走我的相位呢?”然后派人召来蔡泽,问蔡泽说:“您扬言要取代我任相国,有这事吗?”蔡泽答道:“是的。”接着又引据商鞅、吴起、大夫种的事例。范雎知道蔡泽想要用游说来难为自己,就欺骗说:“牺牲生命来成就名声,为什么不可以呢?”蔡泽拿生命、名声都要保全的道理诱导他,劝说他归还相印,把相位让给有贤才的人。范雎顿时对蔡泽肃然起敬没有了原先的恼怒,打消了原有的辩论想法,恭恭敬敬听他的意见,把他请到家中如上宾一样对待他。最终蔡泽取代范雎做了秦国的宰相。左师触龙的计谋发挥于爱,蔡泽的劝说激发于情理。范雎曾亲手使穰侯遭受困厄,从而夺取了他的相位,为什么竟然不如蔡泽了呢?这就叫此一时彼一时啊。
材料二:
大凡进说的困难,不是难在我的才智不够用来向君主劝说,不是难在我的口才不能充分表达我的意思,也不是难在我不敢纵横无忌地把意思表达出来。大凡进说的困难,在于了解进说对象的心理,以便用我的说法适应他。所进说的对象想要追求美名的,却用厚利去说服他,就会显得节操低下而得到卑贱待遇,必然受到抛弃和疏远。所劝说的对象想要追求厚利的,却用美名去说服他,就会显得没有心计而又脱离实际,必定不会被接受和录用。所进说的对象暗中追求厚利而表面上追求美名的,如果用美名向他进说,他就会表面上任用而实际上疏远进说者;用厚利向他进说,他就会暗地采纳进说者的主张而表面疏远进说者。这是不能不明察的。    
 


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