阅读下面的文言文，完成10~14题。

[明]吴廷翰

公讳某， 字廷言， 自称淮浦钓者， 无为桐城乡人。公生颖秀异常， 始读书， 能通大义。及长， 潜心正学，博通五经，尤邃于《春秋》，至诸子百家靡不殚究，与兄载道一时皆以经学闻，然不为举子业。尝从葵苍公入京师， 阅历山川形胜及民风土俗。每喟然兴叹，盖深有志于时焉。及归，坎坷，人无由知，乃隐居泥汊河，以渔为业，不别治生。郡举怀才抱德，吏以煤从事， 曰：“何以异于举业?”辞不就。府守宋公鉴、州守赵公璧闻而高之，数延不至。后更回禄^②，

愈不能自存，乃入城，做刘氏塾。既而官授一社，先府君始遣不肖往学焉。未几，郡大疫，家口多没，公悲悼之余，神气安定，起居如常，竟不染。性不喜老释攻之不遗余力若世俗巫觋祷祝一切禁不行。乡人迂之， 至是始心服公。

呜呼！公为人孤介绝俗，性复峭直，时面规人过不贷， 乡人稍为不善者，唯恐公知之。家极贫，无寸业， 不喜干谒富人， 室无屐迹焉。方伯微时， 与其相善， 后贵显， 数欲得一顾， 竟不往。方伯子石池先生恩亦雅敬公，然毫发不以资。某童子时窃尝记公终日危坐，短衣弊履，凝尘满几，澹如也。每饔飧不继，其室悬釜以待，有叹声，公若罔闻。时于童子家取米一二合作粥，然亦止今日，若明日亦不复计。盖有人所甚不堪者， 而未尝一见颜色。每朗吟长啸， 声如玉磬， 琅琅然， 闻者莫不竦敬， 不知其贫也。 尝自赞曰：“言不足以惊世， 貌不足以动人，饘粥于以糊口，缊袍于以蔽身，匪矫情而干誉，聊乐道以安贫。文敛华而就实， 学温故而知新，樓神乎鸿濛之表，适意乎寂寞之滨。吾之所志如此而已， 庶几效古之逸民。”某尝得之故纸中， 乃手笔也。夫公之所志如此，而世方眩于功利词章之习，孰有能窥之者！

(选自《吴廷翰集》，有删改)

[注]①淮浦先生张公：吴廷翰外祖父张纶，作者早年曾受其启迪。②回禄：传说中的火神名。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

性不喜A老释B攻之C不遗余力D若世俗E巫觋祷祝F一切G禁H不行

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）(3分)

A. 延，邀请，与《过秦论》“秦人开关延敌”“延及孝文帝”的“延”词义都不同。

B. 不肖，子不如其父，引申为不才、不贤，也可用作自谦之辞，文中为作者自指。

C. 贷，宽恕、宽免之意，与成语“严惩不贷”“法无可贷”中的“贷”词义相同。

D. 微，无、没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A. 淮浦先生聪颖过人，通晓大义，曾跟随葵菴公游历名山大川，考察风俗民情，有济世之志；后回归乡里，虽不得志，但其品行深受地方官吏推崇。

B. 在淮浦先生教授乡学后不久，郡里发生大瘟疫，先生家中人口大多病死，他悲伤之余神态依然安详平和， 日常生活照常，由此乡人认为他迂腐。

C. 石池先生与其父亲方伯一样，也非常敬重淮浦先生，但从未给过先生任何钱财资助，这与先生为人耿直方正、性格严峻刚正、追求异于世俗有关。

D. 淮浦先生学问高深，其诗文风格质朴，寄寓高远，却很少有人能了解其中蕴含的深意，作者认为这与世人汲汲于功名，一味研习科考文章有关。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)郡举怀才抱德，吏以牒从事， 曰：“何以异于举业?”(4分)

(2) 吾之所志如此而已，庶几效古之逸民。(4分)

14. 淮浦先生自赞为“乐道以安贫”，其“乐道安贫”具体表现在哪些方面?(3分)

 

答案：

10.BDF

11.D(选文中的“微”为“卑下、卑微”之意，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”

的“微”词义不同)

12.B(“乡人迂之”是因为淮浦先生“世俗巫觋祷祝，一切禁不行”)

13.(1)郡里推举德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，(淮浦先生)说:“(这)和参

加科举考试有什么区别?”

评分标准: ①举，推举，举荐。②怀才抱德，德才兼备之人。③从事，任职，就职。④

何以异于:和……有什么区别(不同)。各1分，共4分。意思相近即可。

(2)我的志向(不过)如此罢了，希望(但愿)效仿古代的隐士。

评分标准:①所志:志向。②庶几: 希望，但愿。③效:效仿。④逸民:隐士。各1分，

共4分。意思相近即可。

14. ①精通儒学，不事科考;②隐居乡间，拒绝举荐;③短衣敝履，吟诵如常;④三餐不继，

脸色不变;⑤时规人过，不慕富贵。

评分标准:共3分。一点1分，意思相近即可。

参考译文:

    张公避某讳，字廷言，自称为淮浦钓者，无为桐城乡人。张公生来聪颖秀异异于常人，才开始读书，就能够通晓大义。长大后，专心研究儒学，通读五经，尤其精通《春秋》，及至诸子百家没有不深入钻研的，和其兄长载道在当时都凭借研习经学而闻名，但不修习科考文章。曾经跟随葵菴公到京城，游历山川名胜以及考察风俗民情。常常因感慨而深深叹息，大概是有济世之志。等到回乡，不得志，人们没有机会了解他，张公就隐居在泥汊河，以打鱼为生，没有别的谋生方式。郡里举荐德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，张公说:“这和参加科举考试有什么区别?”(张公)推辞，没有赴任。府守宋公鉴、郡守赵公璧听说后都很敬重他，多次邀请张公，(张公)都没有去。后来经历了火灾，更加难以自谋生计，于是就进城，租赁在刘氏私塾。不久承担起教授乡学的责任，先父开始送我前去学习。没过多久，郡里发生大瘟疫，家中人口大多病死，张公悲伤之余，神态安祥平和，日常生活照常，最终没有染病。生性不喜欢道家和佛家，不遗余力地批判它们。像世俗中的巫师向鬼神祈祷

之事，一概禁止不做。乡人(一直)认为他迂腐，到这时候才开始在心里敬服他。

    张公为人耿直方正，超过世俗，性格又严峻刚正，经常当面规劝他人的过错而不宽容，乡人中略微做了点不好的事情，只怕被张公知道。(张公)家里非常贫穷，没有一点产业，又不喜欢为谋求禄位而拜见富贵之人，家产又无祖业可承袭。地方长官(原先)地位卑下时，与先生交好，后来地位显贵，多次想要拜访他，张公终究不与其来往。方伯的儿子石池先生恩也敬重张公，但是没有拿过一点钱财资助他。我孩童时曾偷偷地看到张公整日端坐，(即使)穿着短衣破鞋，小桌上满是尘土，也是一副恬淡的样子。常常三餐不继，家里等米下锅，有家人的叹气声，张公好像没有听见似的。时常从我家拿一点米煮粥，但也仅限于当天，至于第二天(的生计)则不再考虑。家里有人苦不堪言(无法忍受这样贫穷的生活)，却从未曾看见张公脸色有变。(张公)常常高声吟诵，如同玉磬之声，声音清朗，听到的人没有不肃然起敬的，并不知道他家境贫穷。(张公)曾经自我评价:“言语不足以使世人震惊，容貌不足以打动世人，以吃粥来勉强维持生活，穿着旧衣来遮蔽身体，并非故意违反常情来追求名誉，姑且安于贫困，以坚守圣贤之道为乐。文章收束华丽而追求朴实，在学问上温习旧知而获得新知，凝神专一于远古宇宙之表征，自在快意于孤寂清静的世界。我的志向不过如此罢了，希望效仿古代的隐士。”我曾经在旧纸中看到这些话，是张公亲手所写的。张公志向如此，可是世人却正沉迷于研习求取功业的诗文，有谁能够探察其中的深意呢!