阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

所谓仁义礼乐者，皆出于法，此先圣之所以一民者也。《周书》曰：“国法废不一，则有国者不祥；民不道法，则不祥；群臣不用礼义教训，则不祥；百官服事者离法而治，则不祥。”故曰：法者不可不恒也，存亡治乱之所从出，圣君所以为天下大仪也。君臣上下贵贱皆发焉，故曰“法”。

明王之所恒者二：一曰明法而固守之，二曰禁民私而收使之，此二者主之所恒也。夫法者，上之所以一民使下也。私者，下之所以侵法乱主也。故圣君置仪设法而固守之，然故堪材习士闻识博学之人不可乱也，众强富贵私勇者不能侵也。故法者，天下之至道也，圣君之宝用也。

（节选自《管子·区言》）

材料二：

问者曰：“徒术①而无法，徒法而无术，其不可何哉？”

对曰：“申不害，韩昭侯之佐也。韩者，晋之别国也。晋之故法未息，而韩之新法又生，申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多。故利在故法前令则道之，利在新法后令则道之，利在故新相反，前后相悖，则申不害虽十使昭侯用术，而奸臣犹有所谲其辞矣，故托万乘之劲韩十七年，而不至于霸王者，虽用术于上，法不勤饰于官之患也。公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实连什伍而同其罪赏厚而信刑重而必。是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。武王死，昭襄王即位，穰侯越韩、魏而东攻齐，五年而秦不益尺土之地，乃城其陶邑之封。应侯攻韩八年，成其汝南之封。自是以来，诸用秦者，皆应、穰之类也。故战胜，则大臣尊；益地，则私封立：主无术以知奸也。商君虽十饰其法，人臣反用其资。故乘强秦之资数十年而不至于帝王者，法虽勤饰于官，主无术于上之患也。”

（节选自《韩非子·定法》）

【注】①术：《韩非子》有：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

设告相A坐而责其实B连什伍C而同D其罪E赏厚而信F刑G重而必。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．教训，动词，指教导训诫，现代汉语中的“教训”也常作名词，指从错误之中取得的经验。

B．谲其辞，诡辩，其中的“谲”指变化、变幻，与成语“风谲云诡”中的“谲”词义相同。

C．乘，古代称四匹马拉的车为一乘。文中“万乘”指有万辆兵车的大国，是说韩国兵力的雄厚。

D．却，指退，与白居易《琵琶行》“却坐促弦弦转急”中的“却”词义相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．《周书》认为，国法如果废弛多变，国君就会有不祥的事情发生，人民不守法、官员脱离法度办事，都是不祥的。

B．法与私是相对立的，法，是自上而下用以管理百姓的；私，是自下而上会对君主造成扰乱的，圣君要以法克私。

C．韩昭侯时，晋国旧法没有废除，韩国新法已经公布，两套法令的存在，使行事的标准难以统一，从而贻害无穷。

D．秦国的许多实权者都利用秦国的富强，长年攻打其他国家，用来满足自己的私利，这是秦国国君不能用法治理的结果。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）所谓仁义礼乐者，皆出于法，此先圣之所以一民者也。

（2）故战胜，则大臣尊；益地，则私封立：主无术以知奸也。

14．材料一、材料二都写“法”的治国理念，两则材料的侧重点有何不同？请简要概括。

 

 

答案：

10．BEF

11．B    

12．D    

13．（1）所谓仁义礼乐，都是从法里产生的，这法是先圣用来统一人民行动的。

（2）所以打了胜仗，大臣就尊贵起来；扩大地盘，就建立了私人的封地：这是君主不能用术去了解奸邪的缘故。 

14．①材料一强调“法者不可不恒也”，法令要统一，不可随意更改。②材料二强调“法”与“术”的关系，认为不能只有“法”而没有“术”(或“法”“术”要兼用)。

【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：设立告奸和连坐的制度来考察犯罪的实情，使什伍之家同受罪责，该厚赏就一定厚赏，该重罚就一定重罚。

“设告相坐而责其实”与“连什伍而同其罪”结构相似，中间B处断开；

“赏厚而信”与“刑重而必”结构相同，单独成句，前后EF处断开。

故选BEF。

11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。

A.正确。句意：大臣们不用礼节和法制来教育百姓。

B.错误。“谲”指狡诈、欺诈，不是“变化、变幻”的意思。句意：奸臣仍然有办法进行诡辩。/风云怪诞，变幻不定。比喻局势复杂多变，神秘怪诞。

C.正确。

D.正确。句意：追击敌人再危险也不退却。/回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

故选B。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“秦国国君不能用法治理”错误，“商君虽十饰其法，人臣反用其资。故乘强秦之资数十年而不至于帝王者，法虽勤饰于官，主无术于上之患也”可知，造成这种结果的原因，不是“秦国国君不能用法治理”，而是“主无术于上”。

故选D。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“出于法”，状语后置，应为“于法出”；“所以”，用来……的；“一”，统一。

（2）“益”，扩大；“立”，建立；“知”，了解。

14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①由原文“国法废不一，则有国者不祥……故曰：法者不可不恒也……明王之所恒者二：一曰明法而固守之，二曰禁民私而收使之，此二者主之所恒也”可知，材料一强调“法者不可不恒也”，法令要统一，不可随意更改。

②由原文“徒术而无法，徒法而无术，其不可何哉……虽用术于上，法不勤饰于官之患也……主无术以知奸也”可知，材料二强调“法”与“术”的关系，认为不能只有“法”而没有“术”(或“法”“术”要兼用)。

参考译文：

材料一：

所谓仁义礼乐，都是从法里产生的，这法是先圣用来统一人民行动的。《周书》上说：“国法废弛不统一，国君不祥；人民不守法，不祥；大臣们不用礼节和法制来教育百姓，不祥；百官办事人员脱离法度办事，不祥。”所以说：法是不可不永远坚持的，它是国家存亡、治理好坏的根源，是圣明君主用来作为治理天下最高的标准。无论君主或群臣、上层或下层、责者或贱者，都必须遵守，所以叫“法”。

圣明君主必须永远坚持的有两条：一是明确宣布法度而坚定地执行它，二是禁止人民行私而管束役使他们，这两条是君主应当永远坚持的。法，是君主用来统一人民行动管理下属的。私，是属下用来侵犯法度扰乱君主的。所以，圣明君主立下法度而坚定地执行着它，这样，那么所谓能干的人、懂法的人、多识博学的人们，就不可能扰乱法度了；人多势强、富贵而有私勇的人们，就不可能侵犯法度了。所以，法是天下的最高准则，是圣明君主处理事务的法宝。

材料二：

问话的人说：“只用术而不用法，或只用法而不用术，这样都不行，那是为什么呢？”

韩非回答说：“申不害是韩昭侯的辅佐大臣。韩国是从晋国分出来的另一个国家。晋国的旧法没有废除，而韩国的新法又已公布，申不害不专一地推行新法，不统一韩国的法令，奸邪的事就增多了。所以奸人认为旧法令对自己有利，就依照旧法令行事，认为新法令对自己有利，就依照新法令行事，他们从旧法和新法的矛盾、前后政令的对立中取利，那么申不害即使频繁地让韩昭侯运用术，奸臣仍然有办法进行诡辩，所以，申不害凭借兵力雄厚的强韩，经过十七年的努力还没有成就霸业，就是因为君主虽然在上面用术，但没有在官吏中经常整顿法令所造成的危害啊。商鞅治理秦国，设立告奸和连坐的制度来考察犯罪的实情，使什伍之家同受罪责，该厚赏就一定厚赏，该重罚就一定重罚。因此秦国人民努力耕作，劳累了也不休息，追击敌人再危险也不退却，结果使秦国国富民强；但是没用术来识别奸臣，使得秦国的富强也不过是帮助群臣罢了。武王死，秦昭襄王继位，穰侯越过韩、魏两国向东攻打齐国，经过五年，秦国没有增加一尺土地，而穰侯却增加了陶邑的封地。应侯范雎攻打韩国达八年之久，给他自己增加了汝南的封地。从那以后，许多在秦国执政的人，都是应侯、穰侯一类的人物。所以打了胜仗，大臣就尊贵起来；扩大地盘，就建立了私人的封地：这是君主不能用术去了解奸邪的缘故。商鞅纵然频繁地整顿法令，臣下反而利用了他变法的成果。所以凭借强秦雄厚的实力，几十年还没有成就帝王霸业，就是因为官府虽然不断地整顿法令，但君主在上面不能用术，结果带来了害处。”