（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

高宗建炎元年六月乙酉，以宗泽为东京留守。泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“自金人再至，朝廷未尝命一将，出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，终至二圣北迁，宗社蒙耻。臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未闻有大号令，但见刑部指挥云，不得誉播赦文于河之东、西，陕之蒲、解，是褫天下忠义之气，而自绝其民也。臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩，足矣。”帝览其言而壮之。及开封尹阙，李纲言：“绥复旧部，非泽不可。”乃以为东京留守，知开封府。时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻，而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情汹汹。泽威望素著，既至，抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌，上疏请帝还京师。俄有诏，荆、襄、江、淮悉备巡幸。泽又疏言：“开封物价市肆渐同平时，商旅、士大夫之怀忠义者，莫不愿陛下亟归京师，以慰人心。其倡为异议者，不过如张邦昌辈，阴与金人为地尔。”真定、怀、卫间敌兵甚盛，方密修战具为入攻之计宗泽以为忧乃渡河约诸将共议事宜以图收复而于京城四壁各置使以领招集之兵造战车千二百乘又据形胜，立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北山水砦忠义民兵。守御之具既备，累表请帝还京，而帝用黄潜善计，决意幸东南，不报。秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。”会金人攻汜水，以五百骑授飞，使立功赎罪，飞大败金人而还。升飞为统制而谓之曰：“尔智勇材艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授飞阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”泽是其言。

（节选自《宋史纪事本末·宗泽守汴》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.方密修战具/为人攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/

B.方密修战具/为人攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/

C.方密修战具/为人攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/

D.方密修战具/人攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.宗社：宗庙和社稷。宗庙是古代天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，可代指国家。

B.东京：又称汴京，北宋都城，今河南开封市。东京是北宋的政治、经济、文化中心。

C.金鼓：镶有金属饰物的战鼓。古代以击鼓为进军的号令，用以激励兵士的士气。

D.市肆：市场上的店铺。北宋京城商品经济繁荣，店铺林立，比如酒肆、茶肆等等。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.在给皇上的奏疏中，宗泽痛斥和议派，说这些奸诈邪恶之臣整天在朝廷主张与金和议，最终导致徽钦二帝被俘，使朝廷蒙受耻辱。

B.宗泽在奏疏中对宋高宗也毫不客气，批评他不思复兴大宋王朝，在即位以来的四十天里，对金没有采取任何军事行动，令人失望。

C.宗泽慷慨激昂，表示愿赴国难；他受李纲推荐，主持开封事务，刚一上任，就安抚军民，修葺瞭望高台，屡次出动军队挫败敌人。

D.宗泽据有利地形，在京城外建造坚固堡垒，沿黄河形成连珠砦；他多次上表请高宗回京，高宗虽认可其御敌之计，但执意巡行东南。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）商旅、士大夫之怀忠义者，莫不愿陛下亟归京师，以慰人心。（4分）

（2）秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。”（4分）

14.宗泽为什么要“授飞阵图”？岳飞对宗泽给自己“阵图”持什么态度？请简要说明。（3分）

 

 

 

答案：

10.B【解析】句意：正加紧修造作战器械，制定进攻的计划。宗泽以此为忧，于是渡过黄河，约来众将一同商议(御敌)事宜，从而谋求收复(失地)。于是在京城四面城墙各设置专使，来统领招集的兵士，制造战车一千二百辆。“事宜”在此处是一个固定词语，指关于事情的安排、处理（多用于公文、法令），作“议”的宾语，所以应在“宜”之后断开，排除 A、C。“领招集之兵”和“造战车千二百乘”均为•动宾结构，是两件事，所以二者中间应断开，排除D。

11.C【解析】C项“金鼓：镶有金属饰物的战鼓”理解有误。“金鼓”是两种不同的乐器，其中“金”多指铙、锣之类。古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。

12.D【解析】D项“高宗虽认可其御敌之计”错，于文无据，文本说“守御之具既备，累表请帝还京，而帝用黄潜善计，决意幸东南，不报”，可见只交代高宗对宗泽建议他回京的表奏没有回复。

13.（1）那些心怀忠诚、义气的商人旅客、士大夫，没有人不希望陛下赶快返回京城，来安慰民心。

（2）秉义郎岳飞触犯法令将受刑罚，宗泽一看见(他)就认为他不同一般，说：“你是善于带兵打仗的人才啊。”

【解析】（1）“莫”，没有人；“慰”，安慰；“商旅、士大夫怀忠义者”，定语后置句；“怀”，动词，怀有。

（2）“刑”，名词用作动词，受刑罚；“奇”，意动用法，认为……不同一般；“将材也”，判断句。

14.第一问：宗泽认为岳飞善于野战，这并不是周到的计划。

第二问：岳飞认可先布阵后作战的战术，但他更强调要善于思考，灵活运用这些阵法。

【解析】第一问：由“升飞为统制而谓之曰：‘尔智勇材艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。’因授飞阵图”可知，宗泽“授飞阵图”，是因为宗泽认为岳飞的智慧勇气、才智艺能，古代名将无人超过，但是他喜欢野战，这不是周到的计谋。

第二问：由“飞曰：‘阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心’”可知，岳飞认为先布阵然后出兵作战，这是兵法常用的战术，他对此予以肯定；但是他更认可作战要善于思考，可将这些阵法灵活运用。

【参考译文】

高宗建炎元年六月乙酉日，朝廷任命宗泽为东京留守。宗泽在襄阳，听说黄潜善又倡导(与金)和议，上疏说：“自从金人两度攻来，朝廷不曾任命一名将帅，出动一支军队，只听说奸诈邪恶的大臣，早晨劝一句来寻求和议，晚上说一句来求得和约，最终导致两位皇上被俘，宗庙社稷蒙受耻辱。我料想陛下(会)赫然大怒，大力倡明人才的进退、官吏的升降，从而复兴大宋王朝。(不料)如今陛下即位四十天了，没听说有什么大的号令，只看见刑部指挥说(什么)，不得发布命令到河东、河西、陕州的蒲县和解县，这是剥夺天下忠诚义气的精神，从而让自己与百姓隔绝。我虽然愚笨怯懦(但)应当亲自冒着(敌人)的箭石为众将做出表率，能够捐躯报答国恩，(这就)足够了。”高宗看了宗泽的进言，认为他说得很有气魄。等到开封尹职位空缺，李纲进言：“安抚恢复旧日部属，非宗泽不可。”于是朝廷任命宗泽为东京留守，主管开封府。这时敌人的骑兵在黄河边驻扎，鸣金击鼓的声音整天都能听到，而京城的用以瞭望的高台都已废弃，军队和百姓混杂居住。盗贼四处抢掠，人心动荡不安。宗泽威望一向显扬，到任以后，抚慰军队和百姓，修葺高台，多次出动军队挫败敌人，上疏请求高宗返回京城。不久高宗传下诏令，荆、赛、江、淮一带都要做好皇帝出巡的准备。宗泽又上疏说：“开封物价、商店逐渐与平时一样，那些心怀忠诚、义气的商人旅客、士大夫，没有人不希望陛下赶快返回京城，来安慰民心。那持不同意见的人，不过如张邦昌之类，暗中给金人帮忙罢了。”真定、怀州、卫州之间的敌兵气势很大，正加紧修造作战器械，制定进攻的计划。宗泽以此为忧，于是渡过黄河，约来众将一同商议(御敌)事宜，从而谋求收复(失地)。于是在京城四面城墙各设置专使，来统领招集的兵士，制造战车一千二百辆。又依靠优越的地理位置，在城外建起二十四座坚固的堡垒，沿着黄河像鱼鳞一样密密排列成连珠砦，连接黄河以东、黄河以北的山水砦中的忠诚义气的民兵。防守抵抗的器具准备好以后，宗泽多次上表请求高宗返回京城，但是高宗采用黄潜善的计策，打定主意巡幸东南，不回复(宗泽)。秉义郎岳飞触犯法令将受刑罚，宗泽一看见(他)就认为他不同一般，说：“你是善于带兵打仗的人才啊。”恰逢金人攻打汜水，宗泽把五百骑兵给了岳飞，让他立功赎罪，岳飞大败金人后返回。宗泽提拔岳飞担任统制，对他说：“你的智慧勇气、才智艺能，古代名将不能超过，但是你喜欢野战，这不是周到的计谋。”于是传授给岳飞布阵的图式。岳飞说：“先布阵然后出兵作战，这是兵法常用的战术，(但)运用得巧妙灵活，全在于善于思考。”宗泽认为岳飞说得对。