语文试题第 7页共 14页

阅读下面的文言文，完成 10～13 题。

甲

游罗浮记

[清]潘耒

①遂自寺右循西溪上竹篙岭，甚巉削。五里至岭头，稍平坦，可乘兜舆。又二里，至罗汉峰，又二里至文殊峰，并斩崖为径，下临绝壑，云蓬蓬然起于足下。俄而岚雾四合，上下混茫无所见。或虑雨且作。余言冒雨游，亦复佳。又前五里许，至宝塔峰。峰多杜鹃树，有长丈余、大合抱者。老人言：“春月花开，满山如云锦”，婆娑峰下。从者进所携酒，满引数卮而行。

②又二里许，至飞云顶，顶正尖圆，四望洞达。于是天无纤云，万象呈露。振衣峰巅，游目万里。飞云顶在罗浮上，又若九层浮图之尖，所谓高三千六百丈者，殆非虚语。至称夜半见日，则理之所无。以历术推之，日出地平百里，止差分秒。高山与平地，相去几何? 大约如日落时，下方昏黑，山尖犹存返影耳。而谈者遂云夜半披衣，见火轮射飞涛以出，则夸而近于诞矣。

③下山宜易于登山，而峻处每不留足，舆人犹凛凛。还至华首而日落矣。人争以无风雨得登飞云为贺。黎老人[1]亦言生长兹山，见游山而登飞云者，不过十数人;登飞云而晴明极望者，尤绝少也。天下事败于犹豫，而成于勇决。余志一定，雨师云将，朱真葛仙， 群来相余。人定胜天，信而有征。尘公谓余，何不以此勇决者学道，圣域可立跻也。余深 愧其言。

（节选自《古代游记选注》，有删改）

【注】[1]黎老人，即前文的“老人”，当时的导游。

乙

游大观亭故址记

[清] 吴汝纶

①余幼即知大观亭为皖城名胜之区，长而闻名贤登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭之所以名附余公而名也，独恨未得一睹其胜。今年应试皖城，始从方先生存之游。其地四山回旋，长江接天，览其风景，慨然想见当时之盛。而亭址废为军垒，思求胜迹，荡然尽矣。

②夫亭之废久矣，今日之游，非震于其昔日之名耶? 然求其胜迹，已无一存，更阅异时，谁复知有是亭者？若余公之墓，则虽无彭公之修．治．，吾知千百年后，必有凭其墟而吊者矣。而中丞理墓时，曾不及是亭。意者园林台榭之盛，固不如忠义之气之感人深欤?抑有所附而名者无不亡，惟其所以名者为可久耶? 非有不朽之实，虽盛名震耀，未有不终归混灭者也，独是亭也欤？

（节选自《中国游记散文大系》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）

A.惟余公之墓为前/中丞彭公重修/丰碑高冢/一如囊昔/相与低徊/凭吊久之/乃归

B.惟余公之墓/为前中丞彭公重修/丰碑高冢一如囊昔/相与低徊/凭吊久之/乃归

C.惟余公之墓/为前中丞彭公重修/丰碑高冢/一如囊昔/相与低徊凭吊/久之乃归

D.惟余公之墓为前/中丞彭公重修/丰碑高冢一如囊昔/相与低徊凭吊/久之乃归

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）

A.“满引”在文中指斟满饮尽，“引”与《出师表》“引喻失义”的“引”含义不同。

B.“信而有征”与“德合一君而征一国者”（《逍遥游》）两句中的“征”含义相同。

C.“独恨未得一睹其胜”与“怅恨久之”（《陈涉世家》）两句中的“恨”含义相同。

D.“修治”文中指重修整治，“修”与《兰亭集序》“况修短随化”的“修”含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）

A.甲文第①段对攀登途中所见之景描绘得有情有致，如山中云雾蓬蓬然升起，还有杜

鹃盛开，林树茂密，人间罕见，给人飘飘欲仙之感。

B.乙文第①段抓住“山”“江”两个意象描写，茫茫一片，空阔寂寥，引发了作者对

当年大观亭盛况的想象，并为下文抒情描写做准备。

C.甲文描叙攀登飞云顶的过程，其中作者对于飞云峰上“夜半见日”的传闻，用观察

和推理予以纠谬，可以看出作者实事求是的治学态度。

D.乙文由一亭一墓的对比议论，扩展到一般事物“有名”终将湮没无闻，“有实”方

能不朽长存，体现了作者对名和实问题的理性认识。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）

（1）尘公谓余，何不以此勇决者学道，圣域可立跻也。

（2）抑有所附而名者无不亡，惟其所以名者为可久耶?

 

 

答案：

10. C

11. B（B 选项文中的“信而有征”的“征”指证明，“德合一君而征一国者”的“征”指

取信。）

12. B（乙文第①段抓住“山”“江”两个意象描写，自然景象的特点是境界阔达，气势恢

弘。这种自然景象是为下文的议论说理做准备。）

13.（1）尘公对我说，您为什么不凭借这种勇敢果断的精神去学道呢，（如果你这样做了，）

那么理想的境界就可以立即达到了。（“何不”“圣域”“跻”翻译正确各 1 分，句子大意正

确 2 分）

（2）还是认为有所依附而闻名的事物没有不消亡的，只有靠它本身出名的事物才可以长

久呢？（“抑”“名”“亡”翻译正确各 1 分，大意正确 2 分）

 

 

 

参考译文：

甲

游罗浮记

（清）潘耒

①于是，我们从寺院的右边沿着西溪登上竹篙岭，山势高峻而陡峭。走了五里路到了竹篙

岭的顶上，地势稍微平坦，可以坐上便轿继续走。又行两里来到罗汉峰，再走两里到了文

殊峰，都是行走在陡峭的山崖上，下面就是幽深的溪谷，浓密的云雾就在我们脚下滚动翻

腾。不一会儿，山间的雾气从四面聚合弥漫，上上下下一片迷濛，什么也看不见。有人担

心马上就要下雨，我说冒雨游山，也是一种乐趣。又往前走了五里路样子，到了宝塔峰。

山上有很多杜鹃树，有的有一丈多高、一人双手合抱那么粗。黎老人说:“春季时杜鹃花

盛开，满山就像美丽的锦绣。”我们在宝塔峰下徘徊盘桓。随从的人送上带来的酒菜，我

喝了满满的几杯，又继续前行。

②又往上走了两里多路，终于到达飞云峰的峰顶。山顶的正中呈尖尖的圆形，在这里向四

面眺望，无边无际。这个时候天空没有一丝云彩，万种景象都清晰地呈现在眼前。我站在

峰顶整理好衣服，抖擞精神，纵目观览万里之境。飞云峰顶在罗浮山的上头，又像是九层

佛塔的尖顶，人们所说的飞云峰有三千六百丈高，大概不是虚妄之说。至于有人说在这里

半夜能见到日出，照道理说这是不可能的。用历法来推算，在平地上看日出，百里之内时

间的先后只相差分秒，高山与平地相比，相差又有多大呢？大概是由于太阳下山以后，山

下一片昏黑，山顶尖端还存留着太阳的回光返照吧。然而那些说半夜披衣起来，能看见太

阳喷薄而出的，则夸大言辞不免流于荒诞了。

③下山照说是比登山容易，但险峻的地方往往站不住脚，连轿夫都非常戒惧。回到华首佛

寺时，太阳已经落山了。大家都因为能够在没有风雨的日子，登上飞云峰而争相庆贺。黎

老人也说道，我在罗浮山上土生土长，看到前来游览而登上飞云峰顶的，只不过十多个人；

能在晴好明朗的日子登上飞云峰极目远望的人，更是寥寥无几啊。天下的事情，失败在于

犹豫不决，而成功在于勇敢果断。我登山的决心一定，雨神、云神、朱真人、葛仙翁，众

位神仙一齐来帮助我。人定胜天，这道理非常正确而且可以用事实证明。尘异和尚对我说:

“您如果用这种勇敢果断的精神去学道，那么理想的境界就可以立即达到了。”我听了他

这番话深感惭愧。

乙

游大观亭故址记

（清）吴汝纶

①我小的时候就知道大观亭是皖城的名胜，长大了听说有名的人登上这座亭子大多是来凭

吊余忠宣的坟墓，又想到大观亭的名气是依附于余忠宣的名气而闻名的，只是遗憾不能一

睹其优美的盛况。今年我到皖城参加考试，才跟随方存之先生游览这个地方。大观亭四面

环山，长江一直延伸了天边，游览这样的风景名胜，我慷慨的可以想象当时的盛况。但是

大观亭的地址废弃变成了军营，想寻求以前的盛况荡然无存。只有余忠宣的坟墓，被前中

丞彭公重新修建，高大的墓碑，凸起的坟墓，完全像以前一样，我与方先生一起徘徊凭吊，

很长时间才回家。

②大观亭废弃已经很久了！今天的游玩，难道不是因他往日的名气所动吗？然而，想要探

寻它的盛况，已经没有一处存在，再过一段时间，谁还会知道有这座亭子？像余公的坟墓，

即使没有彭公的重修整治，我知道千百年之后必定会有凭借他的坟墓而凭吊的人。中丞在

修理坟墓的时候，却没有修理这座亭，难道是想到园林台榭的盛况，本来就不如忠义之气

感人至深？还是认为有所依附而闻名的事物最终没有不消亡的，只有靠它本身出名的事物

才可以长久呢？然而没有不朽的实事，即使负盛名于一时，没有不终归泯灭的，难道只有

这一座亭子是这样吗？