①期于名者入朝，期于利者适市，期于道者，何之哉？反诸身而已。钟鼓管弦以饰喜，鈇钺干戈以饰怒，山川松菊所以饰燕间者哉！贵者知轩昂之不可认而有收其余日以就闲者矣，富者知金玉之不可守而有收其余力以就闲者矣。

②蜀人韩渐正翁有范蠡计然之策，有白圭猗顿之材，无所用于世而用于其楮中，更三十年而富百倍。□筑堂于山川之间，自名松菊，以书走京师，乞记于山谷道人。

③山谷悠然笑曰：“韩子真知金玉之不可守欲收其余力而就闲者，子今将问子斯堂之作，将以歌舞乎？将以研桑^①乎？将以歌舞则独歌舞而乐，不若与人乐之；与少歌舞而乐，不若与众乐之。夫歌舞者，岂可以乐此哉？恤饥问寒以拊孤，折劵弃责以拊贫，冠婚丧葬以拊宗，補耕助敛以拊客，如是则歌舞于堂，人皆粲然相视曰：韩正翁而能乐之乎！此乐之情也。将以研桑何时已哉？金玉之为好货，怨入而悖出，多藏厚亡。它日以遣子孙，贤者损其志，愚则益其过。韩子知及此空为之哉，虽然歌舞就闲之日以休研桑之心，反身以期于道，岂可以无孟献子之友哉？孟献子^②以百乘之家有友五人，皆无孟献子家者也，必得无献子之家者与之友，则仁者助施，义者助均，智者助谋，勇者助决，取诸左右而有余，使宴安而不毒，又使子弟日见所不见，闻所不闻，贤者以成德，愚者以寡怨，于以听隐居之松风，浥渊明之菊露，可以无愧矣。”

（《豫章黄先生文集》卷十七）

【注释】①研桑：计研和桑弘羊的并称，他们都是古代善于计算者。

②孟献子：鲁国大夫仲孙蔑。据《孟子·万章》记载他有五友，一人是乐官，一人放牧，其余三人名字未知。

20.第②段方框处填入的虚词最合适的一项是（     ）。（1 分）

A. 且 B. 则          C.然           D.  乃

21.下列对第③段写作手法分析不正确的一项是（    ）。（2 分）

A. 夹叙夹议    B. 正反对比    C. 借题发挥     D. 运用典故

22.结合第③段画线句，概述作者倡导的交友之道。（3 分）

23.2022年诗文花博会即将举行，主题为“花之精神 人之追求”。在松菊展厅，展有本篇《松菊亭记》，请你紧扣主题，帮解说员写一段《松菊亭记》的解说词。（5 分）

 

 

答案：

20.（  D  ）。（1 分）

21.（ A  ）。（2 分）

22.（1）交友原则：不以掺杂金钱、地位等利害关系；

（2）交友目的：以德为友辅助自己的德行；让后辈获得熏陶以成其德。

（3）交友境界：坦然无愧

23.答案示例：这是一篇山谷道人应商人韩渐正所请而写的记。文章里的松菊展现着不同生命个体的追求：它是世人安宁生活里的点缀，是商人追求生命自在的寄托，是隐士性灵高洁的象征，更是儒家士人立德修身的精神。作者借题发挥告诉商人：帮助他人与众人乐是“乐”的真义；以德为友，与君子交能辅助德行，教化后辈。文章里宣扬着儒家的民生意识和文人意识。“听松风，浥菊露”体现出儒家生命因自由饱满而从容自在的形象。