射象记

唐庚

政和三年三月乙卯，有象逸于惠州之北门。惠人相与攻之，操戈戟、弓弩、火炬者至数百人，而空手旁观鼓噪^①以助勇者，亦以千计。既至，皆逡巡不进。有监税蒙顺国者，邕州边人，以趫捷自矜，短衣踊跃，披数十矢射之，中项背，如猬毛，象庞然不动，徐以鼻卷去。最后中左耳，流血被面，象怒驰之，顺国弃弓反走，未数步，象以鼻钩其膝，盘之于地，蹂践^②之。众溃走散，象亦缓缓引去。少焉，吏卒就视，则顺国已碎首折胁^③、陷胸流肠死矣。

嗟夫，使象得入城，则鼻之所触，齿之所拂，足之所蹴，岂复有邑屋居民聚落也哉！为万人排难，而以一身死之，此吾所以叹也。吾尝识其形矣：其立如屋，其卧如堤，其行如舟，是岂可与力竞也哉？若人者，可谓愚矣，此吾所以又叹也。然向使数百人者协心戮力，齐奋而共击之，亦未必不胜。脱令不胜，犹当不至于此，此吾所以又叹也。虽然，古之不量事力，奋区区^④之忠，以排难救人为已任，而困于无助，以至碎首折胁、陷胸流肠而死者，亦安可胜数！凡有志而无成者皆是也何独此哉！此吾所以又叹也。

(《惠州志·艺文卷》)

【注释】①鼓噪：古代指战时擂鼓呐喊。②蹂践：用脚踩踏。③胁：指肋骨。④区区：少，小。

13．【疏语意】根据提示推测字意。

14．【通句读】用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处）

凡 有 志 而 无 成 者 皆 是 也 何 独 此 哉！

15．【品细节】本文善用对比描摹，读来情趣盎然，请品析下列语句，完成批注。

16．【悟主旨】有人认为，选文中“叹”与《爱莲说》中的“噫”兼有抒情议论的表达效果，请结合具体内容，探究“叹”与“噫”的深刻内涵。

【链接材料】

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

 

 

答案：

13．（1）夸耀（2）慢慢地（3）同“披”（4）①接近，靠近 

14．凡有志而无成者/皆是也/何独此哉！    

15．①“踊跃”这一动词写出蒙顺国开始时自己认为武艺高强，奋勇向前的情状，“反走”一词写出野象被激怒后，他吓的把弓扔掉，掉头就跑的狼狈样子。“踊跃”与“反走”两个词形成对比，告诉人们一个人要审时度事，量力而为，切不可逞一时的匹夫之勇，否则会贻笑大方，甚至危及个人生命的道理。

②围攻大象的人，手拿戈、戟、弓、驽等各种武器及举火把的有好几百人；呐喊助威的，居然有一千多人。等看到野象发怒后，众人一哄而散，逃走了。作者从具体数字的变化，写出众人当时只是虚作声势，不能同心协力的情景，具有讽刺效果。 

16．“噫”与“叹”是叹词，表示深沉的感慨。

《爱莲说》中的“噫”，一叹爱菊花者“鲜”（爱菊花的人少），实则感叹真正的隐士太少，更有“难得”之意；二叹爱莲者太少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少；三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、追求富贵者的厌恶。通过“三叹”表达了自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的生活情趣。

选文中的“叹”，一为万人排难，奋不顾身的人而感叹；二为与庞然大物比力量，不知道量力而为的人而感叹；三为大家不能同心协力而感叹。四为很多心有大志而不能实现的人而感叹，作者通过“四叹”表达了一个人要审时度事，量力而为，也委婉地表达了对那些因感到自己肩负责任，不考虑自己的实力却挺身而出，乃至献出生命的有志者感到惋惜及钦佩之情。

【解析】13．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。

（1）句意：他自恃身手敏捷。根据课内迁移法，《卖油翁》中“公亦以此自矜”意思是他也就凭着这种本领而自夸。矜：夸耀；

（2）句意：慢慢地用鼻子卷走。根据课内迁移法，《卖油翁》中“徐以杓酌油沥之”的意思是慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。徐：慢慢地；

（3）句意：流血满面。被：同“披”；

（4）句意：官吏士卒上前去查看。就：接近，靠近。

14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。

句意：凡是有大志而未能取得成功的，都是这样的啊，何止是他一个！“凡……者”是对某一类人的归纳，应放在一处，“皆是也”是一处判断句，在其后应断开，故断句为：凡有志而无成者/皆是也/何独此哉！

15．本题考查分析写作手法。

前期“短衣踊跃，披数十矢射之”的意思是穿着短衣奋勇向前，拿着几十支箭，走近前去射杀大象，后期“弃弓反走，未数步”的意思是他慌忙丢下弓逃跑，谁知跑了没几步，其中前期的“踊跃”和“反走”形成了对比，“踊跃”这个动词表现出蒙顺国一开始面对大象时，勇敢向前，跃跃欲试，斗志昂扬的状态，但是后期面对大象的凶猛，却“反走”，表现出他狼狈不堪，仓皇逃窜的模样，结合后文“象以鼻钩其膝，盘之于地，蹂践之”和“则顺国已碎首折胁、陷胸流肠死矣”可知，面对未知的危险事物，不要逞一时之勇，否则不仅可能遭到周围人的嘲笑，甚至有可能会失去生命；

（2）前期“操戈戟、弓弩、火炬者至数百人，而空手旁观鼓噪以助勇者，亦以千计”的意思是几百人手拿长矛、弓箭、火把想去围攻它，同时在旁边围观呐喊助威的也有上千人，后期“众溃走散”的意思是众人纷纷逃散，通过一开始的几百上千人到后边的一哄而散，进行对比，可知虽然人数多，但是人们只是聚在一起装样子，并没有真正的齐心协力想办法，一旦遇到危险，也只能是自顾不暇，具有很强的讽刺效果。

16．本题考查文章内容理解和分析。

《爱莲说》作者发出三层感叹，第一层感叹：“菊之爱，陶后鲜有闻”，喜爱菊花的人少，菊花是花中的隐君子，相传陶渊明过着隐居生活，“采菊东篱下，悠然见南山”，表现一种悠然自得的归隐生活，而如今很少有这样的人了；第二层感叹：“莲之爱，同予者何人”，和自己一样喜欢莲花的人，很少了，结合《爱莲说》中结合“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植” 以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，表现自己追求洁身自好的美好情操，作者感叹和自己一样不慕名利，洁身自好的的人太少了，第三层感叹：“牡丹之爱，宜乎众矣”，世间大部分的人都是喜爱牡丹，“牡丹”象征着庸俗，追求富贵的人，表现作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理。通过这“三叹”，表达作者洁身自好的人生志趣和鄙视世俗恶劣风气的生活态度。

结合选文“为万人排难，而以一身死之，此吾所以叹也”可知，作者一为万人排难，奋不顾身的人而感叹；结合选文“吾尝识其形矣：其立如屋，其卧如堤，其行如舟，是岂可与力竞也哉？若人者，可谓愚矣，此吾所以又叹也”可知，作者二叹：有的人太过愚蠢，不自量力；结合选文“然向使数百人者协心戮力，齐奋而共击之，亦未必不胜。脱令不胜，犹当不至于此，此吾所以又叹也”可知，作者三叹：人们不能同心协力；结合“虽然，古之不量事力，奋区区之忠，以排难救人为已任，而困于无助，以至碎首折胁、陷胸流肠而死者，亦安可胜数！凡有志而无成者，皆是也，何独此哉”可知，作者四叹：很多心有大志而不能实现的人；作者通过“四叹”，表达出作者一个人面对危险或者未知的事物，一定要量力而行，但是反过来也在感叹有的人明知有危险，但是为了家国大义，却挺身而出以至付出生命的人的佩服，也有一丝惋惜之情。据此理解概括回答即可。

参考译文：

政和三年三月，有一头大象跑到了惠州的北门一带。惠州人相聚一道，几百人手拿长矛、弓箭、火把想去围攻它，同时在旁边围观呐喊助威的也有上千人。但都没有人敢上前去。有一个监税官叫蒙顺国的，是邕州边远地方的人，自恃身手敏捷，强壮有力，穿着短衣，拿着几十支箭，走近前去射杀它。大象的脖子上、背部中满了箭，象刺猬毛一样。但大象却若无其事，慢慢地用鼻子卷走。最后有一支箭射中大象的左耳，流血满面。大象发怒，向着蒙顺国冲去。他慌忙丢下弓逃跑，谁知跑了没几步，就被大象赶上，大象用鼻子钩住他的脚，把他拖倒，用脚踩踏他。众人纷纷逃散，大象才慢慢地离开。不久，差人上前去查看，发现他被大象踩得头碎了、肋骨断了，胸口踩扁了、肠子也流了出来，惨不忍睹，早已经气绝身亡了。

唉！假如这头象一路横冲直撞跑到了城里，那么它鼻子所接触过的、尖利的牙齿所掠拂过的、大脚所践踏过的地方，难道还会有完整的房屋院落吗！为了排解众人的灾难，奋不顾身，用自己的生命为之牺牲，这是我所以要叹息的。我曾经见过这种动物：它站着像房子，躺下像堤坝，走起来像船，难道能和这样的庞然大物比力气吗？这个人啊，只能说是够笨的，这又是我所以要叹息的。然而当初如果好几百人能齐心协力，一起振奋精神共同攻击它，也未必就不能取得胜利；即使不能取得胜利，也还不至于死得那么惨，这又是我所以要叹息的。虽然从古至今，不考虑自己的实力，仅凭自己区区一己之忠勇，以助人排除险难振救他人为自己应尽的责任，却因为没人帮助，以至于头碎骨断，胸破肠流而死的，谁个能数得过来？凡是有大志而未能取得成功的，都是这样的啊，何止是他一个！这也是我所以要叹息的。