(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

自唐天宝后，历肃、代，藩镇不复制。太祖即位罢藩镇权择文臣使治州郡至今百余年，生民受赐。每一诏下，虽拥重兵，临大众，莫不即时听命。建隆二年，太祖谓宰臣曰：“五代以来，诸侯跋扈，有枉法杀人，朝廷置而不问，刑部之职几废。且人命之至重，姑息藩镇，当若是耶?令诸州决大辟讫，录案闻奏，委刑部覆视之。”奏案自此始。

太祖尝读《虞书》,叹曰：“尧舜时，四凶之罪止从投窜，何近代宪网之密耶。”益有意于措刑也。故自开宝以来，犯大辟，非情理深害者，多贷其死。

上尝御便坐，录京城系囚，至日肝，近臣或以劳苦过甚为言。上曰：“不然，倘惠及无辜，使狱讼平允不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有。”因谓宰相曰：“国家设官分职，本为治人。如受任外官悉能尽公决断，焉有不治之事?古人宰一邑，治一郡，致飞蝗避境，虎渡凤集。臣下为政尚能致兹感应，若帝王用意惠民，申理冤滞，岂不感召和气?朕孜孜求治，今得天下安泰，亦其效也。"宋琪曰：“天下治乱，系在一人。陛下临御十年，勤劳致治，寰海宁谧。每日前殿所谈，止在刑政；退朝惟观古史，究历代兴亡善恶之事，以法古成宪。上资神圣，中外幸甚。”

灵州河外寨主李琼以城降贼，有司将坐其家属。上曰：“穷边孤垒，又无援兵，缘坐之法，朕不忍行也。”二年，契丹入边，边将言文安、大成二县监军弃城遁走，请以军法论，上遣中使诛之。既行，谓之曰：“此奏尚有疑，得无所部召之耶?当详而后决。”使至，讯之，果乾宁军令部送民入城，非擅离所部，遽释之。上之明察如此。

(节选自《宋朝事实·兵刑》)

10.文中划波浪线的部分有三处需要句读，将相应位置的答案标号写在答题卡上的方框内。(3分).太祖A即位B罢藩C镇D权E择文臣F使治州郡G至今且百余年

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.覆，指又，与《六国论》中“至于颠覆”中的“覆”字含义相同。

B.刑，指刑罚，与《鸿门宴》中"刑人如恐不胜"的“刑”字含义不同。

C.治，指天下安定，与《出师表》中“不效则洽臣之罪”的“治”字含义不同。

D.“有司将坐其家属”中“坐”指因受牵连而受罚，和现代汉语中“连坐”意思相同。

12.下列对原文有关内容的概迎，不正确的一项是(3分)

A.宋太祖看到了五代以来法纪松弛造成的弊端，认为姑息养奸就是对人的生命的不尊重，朝廷应该强化刑部的作用。

B.宋太祖翻阅书籍，借鉴历史上的做法，亲自参与很多案件的复核审理，从而宽免了开宝年间以来的一些死刑犯。

C.宋太祖认为只要能纠正冤屈，自己的辛苦也是值得的；他也认识到如果官员都能够尽心断案，哪里有不能治理的事情。

D.宋太祖处理事情时考虑较为全面，没有被表面现象迷惑，他对于监军弃城遁走这件事的分析，充分体现了他明察秋毫的特点。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)尧舜时，四凶之罪止从投窜，何近代宪网之密耶。

(2)退朝惟观古史，究历代兴亡善恶之事，以法古成宪。

14.太祖在刑罚上做了哪些改变?请简要概括。(3分)

答案：

10.BEG(原句意思:宋太即位后，免去落镇的权利，选择文臣派遣他们去治理州郡，现在已百年了。)

11.A (A第一个“”解释为“乂”，第二个解释为“没”。R第一个“刑”是刑罚,名词;第二个“刑”惩罚，动间。C第一个“治”大下安定的意思，第二个“治”惩处的意思。D)坐解释为“因受夺连、株连受罚”。)

12.B (原文提到“上尝御便坐,录京城系闪”,但这和宽免开宝年间以来的犯人没有直接的关系，“从而”所表述的关系在文中不存在。

13.(1)尧舜时,四凶这样的罪罚仅仅采川流放的办法，为什么近代法网如此严密。(“之”“投窜”“密”各1分,句意通畅1分)

(2)退只看古代史书,推究历代兴广善恶这类的事,效法古代的律令米立今天的法规。(“究”“法”

“宪”各1分,句意通畅1分)

14.①推行奏案，重视刑部的作用。②宽待下犯,减轻刑罚的惩罚力度。③强调官员分权负责,尽心尽力为民。(每点1分)

 

参考译文:

    自从唐朝天宝年之后,历经唐肃宗、唐代宗,薄镇不再设灵。 宋太祖即位后,免去薄镇的权利,选择文原派遣他们去治理州郡,到现在已经--百年了,百姓接受了他的恩赐。每次诏令--下,即使是拥有重兵，统治百姓官员没有不立即听从诏令的。建隆二年,太祖对大臣们说:“五代以来,诸侯们飞扬跋尼,执法者破坏法规杀人,朝廷放置不问,刑部的职责差不多废除。况且人的性命是最重要的,却无原则地宽容藩镇,怎么能这样呢?(自今以后)诸州判决死刑时,记录囚犯罪状的案卷一定要桌报上奏,交付刑部再次审查。”上奏案件就从这时开始。

    太祖曾经读《虞书》,感叹说:“尧舜时,四凶这样的罪罚仅仅采用流放的办法,为什么近代法网如此严密。”大概就想置刑法而不用。因此从开宝以来,犯有不是情理难容的死罪的人，多数能够宽恕死罪。

    太祖曾经驾临厢房,亲自审问京城关押的囚犯,到日幕,近臣有的用(这样)过于辛苦作为进言。皇上说:“不是这样的,如果能忠及无辛人身上,使案件诉讼公平公正,不导致袭屈偏私,我心中会感到非常满足，哪里有什么辛劳的呢?”于是对宰相说:“国家设立官府,分派职权,本来是为了治理百姓。如果接受任命的朝廷外官都能够尽心断案，哪里有不能治理的事情?古代人学管一邑,治理一郡,能够让飞蝗躲避这个地方,贤才聚集。臣子处理政率尚且能产生这样的感应效果,如果帝王用心惠民,依法处理滞留未申的冤狱,难道不能感召天地,使万字万物充盈肴雍睡和谐的自然之气。我不懈地追求社会的安定与繁荣,现在获得了天下的安定太平,也是这样的功效。”宋琪说:“天下稳定和混乱,都在一个人身上。陛下您治理国家十年,十分辛苦得使国家在政治上安定清平,四海安定。每天前殿所说的,只是刑罚和政事;退朝只看古代史书,推究历代兴亡善恶这类的事,效法古代的律令来立今天的法规。皇上你天资神圣,朝廷内外十分幸运啊。”

    灵州河外寨主李琼带领全城人投降贼人，主管官员将要连坐惩罚其家属。。皇上说:“偏远的边疆孤立的营垒，又没有援兵,因牵连而获罪这样的法律,我不忍心施行。”过了两年,契丹侵犯边骏,边骚将领说文安、大成两县监军弃城逃走,请求按照军法论罪,皇上派近中使诛杀他们。已经出行,皇上(又)对中使说:“这篇奏意还有疑点，该不会是他们的上级部门召令他们吧?应当详细调查后再判定决断。”中使到了,审问他们,果然是乾宁军命令地方送百姓进入城里,并非控自离开管辖部门,立即就放了他们。皇上的明察秋毫就如这样。