阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：壬申明道元年十二月，诏以来年二月躬耕籍田，先请皇太后恭谢宗庙，权罢南郊之礼。及议皇太后谒庙仪注，太后欲纯被帝者之服，薛奎独争曰：“太后必御此，见祖宗若何拜？”固执不可。虽终不纳，犹少杀其礼焉。薛奎知益州还朝，与镇俱。或问奎入蜀所得，奎曰：“得一伟人，当以文学名世也。”八月，资政殿学士薛奎卒。奎在政府，谋议无所迎避。或时不得如志，归辄叹咤不食。家人笑曰：“何必如是？”奎曰：“吾仰惭古人，俯愧后世尔。”欧阳修、王拱辰皆其女婿也。

（节选自《宋史全文·宋仁宗》）

材料二：

君子之学，或施之事业，或见于文章，而常患于难兼也。盖遭时之士，功烈显于朝廷，名誉光于竹帛，故其常视文章为末事，而又有不暇与不能者焉。至于失志之人，穷居隐约，苦心危虑而极于精思，与其有所感激发愤，惟无所施于世者，皆一寓于文辞。故曰穷者之言易工也。如唐之刘、柳无称于事业，而姚、宋不见于文章。彼四人者犹不能于两得，况其下者乎！

惟简肃公在真宗时，以材能为名臣；仁宗母后时，以刚毅正直为贤辅。其决大事定大议嘉谋谠论著在国史而遗风余烈，至今称于士大夫。公绛州正平人也，自小以文行推于乡里，既举进士，献其文百轴于有司，由是名动京师。其平生所为文八百余篇，何其盛哉！可谓兼于两得也。公之事业显矣，其于文章，气质纯深而劲正，盖发于其志，故如其为人。

公有子直孺，早卒。无后，以其弟之子仲孺公期为后。公之文既多，而往往流散于人间，公期能力收拾。盖自公薨后三十年，始克类次而集之为四十卷。公期可谓能世其家者也。呜呼，公为有后矣！

熙宁四年五月某日序。

（节选自《欧阳修全集》）

10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

其决A大事B定C大议D嘉谋E谠论F著G在国H史

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. “躬耕籍田”与诸葛亮《出师表》“躬耕于南阳”的“躬耕”意思相同。

B. “序”是文集序，这与王羲之的《兰亭集序》中“序”的意思相同。

C. “末”次要的；“末事”的“末”与成语“本末倒置”的“末”意思相同。

D. “后”继承人。古代没有儿子的人，常收养同宗或亲戚的儿子作后嗣。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 薛奎曾在益州任职，任职期满后和范镇一起从益州返还京都，有人问薛奎在蜀地有什么收获，他说觅得一位奇才，并且说范镇一定会以文学著称。

B. 资政殿学士薛奎去世后，为了表彰他的功劳，朝廷追赠他为简肃公；为了纪念他一生的光辉业绩，他的女婿欧阳修为他的文集写了序言。

C. 欧阳修认为历史上那些家境窘迫的人，大都想通过写文章来抒发内心郁结以及不能施展的志向，因此这些人能够费尽心思地经营所写的文章。

D. 薛奎一生写过很多文章，他的文章，追求气质纯朴深厚、刚劲正直的风格，他的文章应该是他内心志向的写照，故他的文风也和其为人一样。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）或施之事业，或见于文章，而常患于难兼也。

（2）既举进士，献其文百轴于有司，由是名动京师。

14. 材料一中薛奎为什么会发出“吾仰惭古人，俯愧后世尔”的感叹？请概括其原因，并选取一个相关的事例作证。

 

 

 

【答案】10. BDF    11. A    12. C    

13. （1）君子把学到的知识，或者实施在建功立业中，或者体现在文章著述上，常常担心难以两全。
（2）考中进士后，把他写的百卷文章呈献给相关官员们看，从此名声惊动京城上下。    

14. 因为薛奎是一个正直无私、纯朴刚毅、有知人之明的人，他很贤明，擅长谋划、决断，不随意迎合，更不会逃避，但有的事往往不合心意，所以会发出“吾仰惭古人，俯愧后世尔”的感叹。例如皇太后想穿帝王礼服祭拜宗庙时他据理力争，假如事情不合自己心意，他就会吃不下饭。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：他擅长决断大事，确定大计，具有高明的经国谋略以及正直之言，均记载于国史中，然后风教和功绩在后世留传，至今还在士大夫间称颂不已。

“大事”“大议”均为宾语，在“事”“议”后停顿；

“嘉谋谠论”为并列短语作谓语，承前共用主语“其”，独立成句，“论”后断开。

故选BDF。

【11题详解】

本题考查学生理解文言词语识记文学文化常识的能力。

A.错误，意思不同。古时天子亲自下田的礼节/亲自耕种。句意：仁宗亲自下籍田耕种/诸葛亮亲自在南阳种地。

B.正确。

C.正确。句意：所以他们常常把文章看作次要的事（细枝末节）。/比喻把主要的和次要的、本质和非本质的关系弄颠倒了。

D.正确。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容分析人物形象的能力。

C.“家境窘迫”错，文中“穷居隐约”的“穷”应该指远离闹市的偏远、荒僻之地。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

（1）“见”通“现”，体现；“患”，担心、忧虑；“兼”，同时具有。

（2）“既”，已经，在……之后；“轴”，卷轴；“有司”，指主管某部门的官吏；“由是”，从此。

【14题详解】

本题考查学生筛选信息概括要点的能力。

由“仁宗母后时，以刚毅正直为贤辅”概括出性格刚毅正直；

由“其决大事，定大议，嘉谋谠论，著在国史。而遗风余烈，至今称于士大夫”概括出贤明有智谋，正直勇敢无畏无惧；

由“公之事业显矣，其于文章，气质纯深而劲正，盖发于其志，故如其为人”概括出其人纯朴刚正、有志向；

由“薛奎知益州还朝，与镇俱。或问奎入蜀所得，奎曰：‘得一伟人，当以文学名世也。’”概括出善于发现人才，具有知人之明；

由“奎在政府，谋议无所迎避。或时不得如志，归辄叹咤不食”概括出不趋炎附势阿谀奉承，无惧无畏，有的事往往不合心意。

由“及议皇太后谒庙仪注，太后欲纯被帝者之服，薛奎独争曰：‘太后必御此，见祖宗若何拜？’固执不可。虽终不纳，犹少杀其礼焉’”得出例子：皇太后想穿帝王礼服祭拜宗庙时他据理力争，假如事情不合自己心意，他就会吃不下饭。

参考译文：

材料一：

壬申明道元年十二月，宋仁宗下诏说来年二月要亲自下籍田（古代天子、诸侯征用民力耕种的田）耕种，先请皇太后在宗庙举行祭郊大典，暂时代替皇帝完成南郊的祭天大礼。等到商议皇太后祭拜宗庙时的礼仪制度时，太后想穿帝王礼服，薛奎独自为此事争辩说：“太后如果一定要穿天子礼服拜见祖宗，怎么拜呢？”薛奎坚持说不可以穿帝王礼服。虽然最终不被采纳，但较之帝王祭拜的仪式还是稍稍降低了一些礼制。薛奎管理益州后返回朝廷，和范镇一起。有人问薛奎入蜀后的收获，薛奎曰：“发现一位伟大人物，他一定会凭借文学而知名于世。”八月，资政殿学士薛奎去世。薛奎在朝为官处理政务时，谋划商议无所迎和或规避。有时不能按照心意处事，回家后就叹息感慨以至于吃不下饭。家人笑着说：“何必如此呢？”薛奎说：“我抬头面对古人感觉惭愧，低头又感觉愧对后人啊。”欧阳修、王拱辰都是他的女婿。

（节选自《宋史全文·宋仁宗》）

材料二：

君子把学到的知识，或者实施在建功立业中，或者体现在文章著述上，常常担心难以两全。那些生逢好的时势的人，功业事迹得以在朝廷显扬，名声荣誉记录于史册得以名垂，所以他们常常把文章看作次要的事，并且又有事务繁忙无闲暇顾及与不能进行文学创作的人。至于那些志向不能实现的人，住于偏僻之地隐身而居不被发现，远离政务而苦心孤诣，他们有所触后感动奋发，无奈壮志难酬理想不得施展，只好全都寄寓于文辞里。所以说仕途不顺的人进行文学创作他们的言辞更容易写得好。像唐朝的刘禹锡、柳宗元在政绩功业上没有名声但文学成就卓著，但在政务上有成就的姚崇、宋璟在文章方面不能彰显才能。他们四人尚且还不能做到政绩和文学两得，更何况水平能力在他们之下的人呢！

只有简肃公在真宗时，凭借才能成为有名的大臣；仁宗年幼母亲掌权时，凭着刚毅正直担任贤明的辅相。他决断的大事，确定的大计，具有高明的经国谋略以及正直之言，均记载于国史中，然后风教和功绩在后世留传，至今还在士大夫间称颂不已。简肃公是绛州正平人，从小就凭借文学和品行在乡里被推崇，考中进士后，把他写的百卷文章呈献给相关官员们看，从此名声惊动京城上下。他一生写文八百多篇，多么盛大呀！可谓文学和政绩兼得了。简肃公的事业显赫，他在文章方面，气质纯真深厚而刚正有力，大概是因为表达自己的志向，所以说文如其人。

简肃公有个儿子叫直孺，很早就死了。没有继承人，就把他弟弟的儿子仲孺公期认作后人。简肃公的文章很多，但往往流散在民间，继子公期竭尽所能加以搜集。从简肃公自死后三十年，才得以分类收集编订为四十卷。公期可以说是能继承他的人。唉，简肃公也算是有后代了！

熙宁四年五月某日我为他作序。

（节选自《欧阳修全集》）