(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题

材料一：

检公自营反于齐，使绝叔为率，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加急于臣，使不冻铁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若炎吾者五：宽患柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也：忠信可结于百姓，弗若也：制礼义可法于四方，弗若也；执抱鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管炎吾射寡人中钩，是以滨于死。”绝叔对曰：“夫为其君动也，君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何?”绝子对曰：“请诸鲁。”拉公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何?”绝子对曰：“使人请诸音，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以我之于群臣，故请之。’则予我矣。”检公使请诸鲁，如绝叔之言。

比至，三衅，三浴之。桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉，曰：“昔吾先君襄公不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九起、六嫔，陈要数百，食必梁肉，农必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之烈，戎士待陈妻之余。优笑在前，贤材在后，恐宗庙之不扫除，社稷之不血食，敢问为此若何?”管子对曰：“昔者，圣王之治天下也，参其国而伍其部，定民之居，成民之事，陵为之终，而慎用其六柄焉。"

(节选自《国语·齐语一》)

材料二：

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲四焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐检公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世常为名大夫天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

(节选自《史记·管晏列传》)

10.下列对材料二画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.鲍叔既进管仲/以身下之/子孙世禄于齐/有封邑者十余世/常为名大夫/

B.鲍叔既进/管仲以身下之/子孙世禄/于齐有封邑者/十余世常为名大夫/

C.鲍叔既进/管仲以身下之/子孙世禄于齐/有封邑者十余世/常为名大夫/

D.鲍叔既进管仲/以身下之/子孙世禄/于齐有封邑者/十余世常为名大夫/

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.制，指规定、制订，与《齐桓晋文之事》“明君制民之产”中的“制”意思相同。

B.“三衅”“三浴”,指多次沐浴并用香料涂身，是我国古代极为隆重的一种礼节。

C.敢，自言冒味的谦辞，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”意思不同。

D.霸，称霸，与《谏逐客书》“并国二十，遂霸西戎”中“霸”的用法和含义都相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.齐桓公从莒国返回齐国继位后，原本打算任命鲍叔为宰相，但鲍叔认为自己是一个庸臣，治理国家更需要管仲那样的人才。

B.齐桓公在鲍叔的建议下，派遣使者前往鲁国交涉管仲之事，称管仲是不遵守命令的臣子，请求鲁国国君在群臣面前处死他。

C.齐襄公沉迷享乐，不顾将士衣食冷暖，亲近倡优，不重用贤材，国家社稷面临严重危机，因此齐桓公向管仲寻求解决之道。

D.管仲认为治理国家要效法前代圣王的做法，划分都城、郊野，让百姓有固定的居所，各有其业，规划陵寝使其死后有归宿。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)夫为其君动也，君若宥而反之，夫犹是也。(4分)

(2)昔吾先君襄公不听国政，卑圣侮士，而唯女是祟。(4分)

14.天下人为什么称赞鲍叔?请简要概括。(3分)

 

 

答案：

10.A[解析]原文标点:鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余

世，常为名大夫。

11.C[解析]加点的“敢”与“敢以烦执事”中的“敢”意思相同。

12.B[解析]“请求鲁国国君在群臣面前处死他”错。

13.(1)管仲是为他的君主行动，您如果宽恕他，使他回来，他仍然会这样做。

【评分标准】4分。动，行动;宥，宽恕;反，使动用法，使……回来;是，这样。

每点1分，意思对即可。

(2)过去我们前代的君主襄公不处理国家政事，藐视圣贤，轻慢士人，只看重女色。

【评分标准】4 分。听，处理，决断;卑、侮，藐视、轻慢;唯女是崇，宾语前置句。

每点1分，意思对即可。

14.①鲍叔了解管仲的才华，推荐管仲。②鲍叔谦让。③鲍叔有谋略。

【评分标准】3分。每点1分，意思对即可。

参考译文:

材料一:

齐桓公从莒国返回齐国继位后，任命鲍叔为宰相。鲍叔推辞说:“我，只是君主的一个庸臣。君主加倍施以恩惠于我，使我不挨冻受饿，就已经是您对我的恩赐了。如果一

定要治理国家的话，那就不是我所擅长的了。若论治国之才，那应该要数管仲了。我自知有五个方面不如管仲:以宽厚慈惠来安抚民众，我不及他;治理国家不忘根本，我不

及他;为人忠实诚信，能得到百姓的信任，我不及他;制定的礼仪足以使天下各方效法，我不及他;手拿鼓槌立在军门之前击鼓指挥，使将士和百姓都能更加勇猛，我不及他。”桓公说:“那管仲曾用箭射中了我的腰钩，使我险些丧命。”鲍叔解释说:“管仲是为他的君主行动，您如果宽恕他，使他回来，他仍然会这样做。”桓公问:“怎样使他回来呢?”鲍叔说:“得向鲁国提出请求。”桓公说:“施伯是鲁君的谋臣，若知道我将起用管仲，一定不会放还给我的。那可怎么办?”鲍叔回答说:“派人去向鲁国提出请求说:’我们国有个不遵守命令的臣子在贵国，想在群臣面前处死他，所以请交还给我国。’这样鲁国就会把他放还给我国了。”于是桓公照鲍叔说的那样，派人向鲁国提出要求。管仲到达齐国后，有下人为他多次香薰身体以除秽恶，沐浴多次更换新衣，而且桓公亲自到郊外迎接，然后请他坐下并询问道:“过去我们前代的君主襄公不处理国家政事，藐视圣贤，轻慢士人，只看重女色。宫中有九妃六嫔、姬妾数百，吃的必须是精美的饭食，穿的也要求务必是彩衣绣服。从不顾及将士们挨冻受饿，战车要等游玩的车子破损后才能充当军用，军中将士只能等到侍妾吃剩的粮食来维持活命。亲近那些唱歌逗乐的倡优艺伎，却把贤德的人才抛在后边，恐怕宗庙早已到了无人清扫，社稷也到了难以得供杀牲谷物祭祀的地步。请问面对这些景况应该怎么处理呢?”管仲回答说:“过去，圣王治理天下时，曾把都城分为三个区域，把偏远的郊野分为五区，以此固定百姓的安居住所，使百姓能够各就其业，划出陵寝作为他们死后的归宿，同时需要谨慎地运用生、杀、贫、富、贵、贱六种权力。”

 

材料二:

管仲，名夷吾，是颖上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政。桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸候，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。