阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

管仲寝疾，桓公往问之曰：“仲父之疾甚矣，若不可讳也。不幸而不起此疾，彼政我将安移之?” 管仲未对。公又问曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其犹能以国宁乎?”管仲对曰：“鲍叔牙  之为人也好直，宾胥无之为人也好善，宁戚之为人也能事，孙在之为人也善言。”公曰：“此四子  者，其孰能一人之上也?寡人并而臣之，则其不以国宁，何也?”对曰：“鲍叔之为人也好直，而  不能以国诎。宾胥无之为人也好善，而不能以国诎。宁戚之为人也能事，而不能以足息。孙在之为  人也善言，而不能以信默。臣闻之，消息盈虚，与百姓诎信，然后能以国宁勿已者，朋@其可乎!朋  之为人也，动必量力，举必量技。”管仲又言曰：“今夫易牙，子之不能爱，将安能爱君?君必去  之。”公曰：“诺。”管子又言曰：“今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君?君必去之。”公曰：“诺。  管子又言曰：“今夫卫公子开方，去其千乘之太子，而臣事君，是所愿也得于君者，将欲过其千乘  也，君必去之。”桓公曰：“诺。”

管子遂卒。卒十月，熙朋亦卒。桓公去易牙、竖刁、卫公子开方。五味不至，于是乎复反易牙。 宫中乱，复反竖刁。利言卑辞不在侧，复反卫公子开方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四邻。公薨，六子皆求立，易牙与卫公子，内与竖刁，因共杀群吏而立公子无亏，故公死六十七日不敛， 九月不葬，孝公奔宋，宋襄公率诸侯以伐齐，战于颇，大败齐师，杀公子无亏，立孝公而还。

(节选自《管子·戒》)

材料二：

仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、 开方三子，非人情，不可近而已。呜呼!仲以为桓公果能不用三子矣乎?仲与桓公处几年矣，亦知 桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者， 徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足邪?夫 齐国不患有三子，而患无仲。有仲则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒?  虽桓公幸而听 仲诛此三人而其余者仲能悉数而去之邪?

呜呼!仲可谓不知本者矣!因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也，夫何患?三子者不言可也。

(节选自苏洵《嘉佑集 ·管仲论》)

【注】①诎：委屈。②朋：隰朋，齐国大夫。

10. 断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

虽桓公幸A 而听B 仲 C 诛此D 三 人E 而其余者F 仲能悉数G 而去之邪?

11.下列对材料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A. 息，文中意为“停止”,与《陈情表》中“门衰祚薄，晚有儿息”的“息”意思不同。

B.千乘，中等国家，与《论语》中“千乘之国，摄乎大国之间”的“千乘”意思相同。

C. 反，通“返”,使……返回，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“反”用法不同。

D. 乃，副词，意为“竟然”,与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A. 管仲卧病，齐桓公前去探望，除了慰问，更重要的是想要和管仲讨论接任的宰相人选，管仲在当时的地位可见一斑。

B. 管仲比较肯定隰朋在政治上的能力，认为他懂得量力而行，能使国家长久安宁，而对前面所 提四人给予了完全否定。

C. 管仲临死前叮嘱齐桓公要免去竖刁、易牙、开方三人的官职。苏洵认为即使没有这三人，也 会有其他人来祸害国家。

D. 从齐国结局来看，贤能的政治人才对国家十分重要，这也正是苏洵在论断中强调的，《六 国论》中也有这种观点。

13.把句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君?君必去之。

 

(2)桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。

 

14. 材料二中苏洵的论断依据和材料一中的相关记载是否完全相符?请结合内容分析。(5分)

 

答案：

10.CEF

11.D【解析】D用法意义相同，都是副词“竟然”。A“晚有儿息”的“息”指子女。C“人穷则反本”的“反”无使动用法，意为“追念”。

12.B【解析】“完全否定”错。管仲没有否定四人德行，只是认为他们不适合做宰相。

13.(1)现在竖刁都不爱惜自身(自己的身体),又怎能尊爱君主呢?您一定要免除他的官职(免去他)。(评分说明：爱、焉、去、宾语前置句式，各1分。)

(2)齐桓公耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色，如果没有这三个人就无法满足他的欲望。

(评分说明：绝、无以、遂、句意，各1分。)

14.不完全符合(1分)

①相符之处：材料二中苏洵认为管仲临终应举贤而非去三子，因为管仲去三子的遗言终未约束桓公。桓公因享乐之需而复用三人导致国家危乱，与材料一所述相符合。(2分)

②不相符之处：材料二中苏洵认为管仲未能从根本上解决问题，依据是管仲临终没有向齐桓公推荐天下贤才；而材料一中，管仲举荐了大夫隰朋，这点是不相符的。(2分)(评分说明：其他答案言之成理，酌情给分。)

【参考译文】

材料一：

管仲卧病，桓公去慰问他，说：“仲父病得很厉害了，好像无需讳言的。如果不幸而此病不愈，那国家大政我将把它转托给谁(转托到哪里)呢?”管仲没有回答。桓公又问说：“如果不幸而失去仲父，各位大夫，他们还能使国家安宁么?”管仲回答说：“鲍叔牙为人好正直；宾胥无为人好善；宁戚为人擅长做事；孙在之为人善于言辞。”桓公说：“这四人，谁能比他们才能更高的了(谁能在他们任何一人之上)?现在我全都使他们做了我的臣子，却还不能因此而使国家安宁，那是什么原故呢?”回答说：“鲍叔的为人好正直，但不能为国家而受委屈(牺牲其好直);宾胥无的为人好善，但不能为国家而受委屈(牺牲其好善);宁戚的为人善于做事，但不能在足够好了后停止(指适可而止);孙在之的为人善于言辞，但不能在取信以后就及时沉默。我听说，按照消长盈亏的形势，与百姓共屈伸，这样以后能使国家安宁长久不息的人，隰朋应该是可以的!隰朋为人，有行动时一定会估计力量，做事时一定会考虑能力。”管仲又说道：“现在的易牙，自己的儿子都不疼爱，怎么能爱君?您一定要免除他的官职(免去他)。”桓公说：“好。”管子又说道：“现在竖刁都不爱惜自身(自己的身体),又怎能尊爱君主呢?您一定要免除他的官职(免去他)。”桓公说：“好。”管子又说道：“现在的卫公子开方，弃掉千乘之国的太子之位来作为臣子侍奉于您，这说明他的欲望是从您身上得到的，将要超过一个中等国家，您一定要免除他的官职(免去他)。”桓公说：“好。”管子死了。死后十个月，隰朋也死了。桓公免去易牙、竖习和卫公子开方。但由于吃东西五味不佳，于是又使易牙返回来；由于宫中乱，又使竖刁返回；由于没有甘言蜜语在身边，又使卫公子开方返回。桓公在国内不估量国力，在国外不估量外交，却用武力征伐四邻。桓公死后，六子都想要被立为国君。易牙勾结开方，在宫内勾结竖刁，趁机杀百官拥立公子无亏。所以，桓公死后六十七天没有被入殓，九个月没有被安葬。齐孝公逃到宋国，宋襄公率诸侯伐齐，于厮地开战，大败齐军，杀掉公子无亏，立了齐孝公而回。

材料二：

管仲病危时，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我以为管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话竟然只不过是竖刁、易牙、开方这三个人，不合人情，不能亲近而已。唉!管仲以为齐桓公果真能够不用这三个人吗?管仲和齐桓公相处多年了，也该知道他的为人了吧?齐桓公耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色，如果没有这三个人就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是因为有管仲在。一旦管仲没了，这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚住齐桓公的手脚了吗?齐国不应担心有这三人，而应担心没有管仲；有管仲在那么这三人只不过是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟这三人一样的这类人吗?即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的人，管仲能全部除掉他们吗?

唉!管仲可以说是个不懂得从根本上解决问题的人啊!如果他乘着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲，又担心什么呢?这三个人不说也罢!