阅读下面的文言文，完成小题。

公讳光，字君实。年十五，书无所不通。年二十，举进士甲科。改奉礼郎。以天章公在杭，辞所迁官，求签书苏州判官事以便亲，许之。未上，丁太夫人忧。未除，丁天章公忧。执丧累年，毁瘠如礼。

故相庞籍见公而奇之，荐公召试馆阁校勘。天圣中，始禁田河西者，虏乃得稍蚕食其地，俯窥麟州，为河东忧。籍请公按视，公为之画五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜开城门，引千余人渡河，载酒食，不为战备，遇敌死之。议者归罪于籍，罢节度使知青州。公守阙前，三上书，乞独坐其事，不报。

王安石始为政，行其法于天下，谓之新法。迩英进读^①，至萧何、曹参事，公曰：“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖。”后数日，吕惠卿进讲，因言：“先王之法，有五年一变者，巡狩考制度是也。有三十年一变者，‘刑法世轻世重’是也。有百年不变者，父患子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以讽朝廷。”上问公：“惠卿言何如？”公曰：“诸侯有变礼易乐者，王巡狩则诛之，王不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，平国用中典，是为世轻世重，非变也。且治天下，譬如居室，敞则修之，非大坏不更造也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。

公又以书喻安石，且曰：“巧言令色鲜矣仁。彼忠信之士，于公当路时虽龃龉可憎后必徐得其力谄谀之人于今诚有顺适之快一旦失势必有卖公以自售者”对宾客，辄指言之曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石，上书告其罪。苟可以覆王氏者，靡不为也，由是天下咸服公先知。

（选自苏轼《司马温公行状^②》，有删改）

【注】①迩英进读：指臣子定期在迩英围向皇帝讲读诗文。②司马温公：指北宋著名政治家、史学家、文学家司马光。司马光字君实，去世后被追赠为温国公。文本第一段中“天章公”指司马光的父亲司马池（曾任天章阁待制）；“太夫人”是尊称司马光的母亲。行状：也称“行述”或“事略”，为叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事进的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。

10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（   ）

A于公当路/时虽龃龉可憎/后必徐得/其力谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公以自售者/

B. 于公当路时/虽龃龉可憎/后必徐得/其力谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公以自售者/

C. 于公当路时/虽龃龉可憎/后必徐得其力/谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公以自售者/

D. 于公当路/时虽龃龉可憎/后必徐得其力/谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公/以自售者/

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “如”指依从、按照，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如其礼乐，以俟君子”中的“如”词义不同。

B. “不为战备”中的“为”与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“为”词义相同。

C. “虏乃得稍蚕食其地”中的“蚕”与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”的用法不同。

D. “前日光言非是”中的“是”与《赤壁赋》“是造物者之无尽藏也”中的“是”词义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 因父亲在杭州任职，为了就近侍奉，司马光辞去所任的官职，请求调任苏州，终因双亲先后离世，他连续守孝服丧而未能成行。

B. 司马光的才干，得到宰相庞籍的赏识和举荐。面对河东的忧患，庞籍请司马光前往巡视查看，司马光积极为其出谋划策。

C. 庞籍在麟州任职时，采纳了司马光的建议进行防卫，但因手下军官狂妄，夜晚遇敌战死，庞籍受到牵连，被朝廷降职调离麟州。

D. 王安石利用臣子定期在迩英阁为皇帝讲读的机会，向朝廷提出变法主张，之后又在天下具体推行了新法。他的变革遭到司马光的反对。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）公守阙前，三上书，乞独坐其事，不报。

（2）苟可以覆王氏者，靡不为也，由是天下咸服公先知。

14. 司马光为何会反对王安石变法？请根据第三段相关内容用自己的话简要概括三条理由。

 

 

答案：

10. C

11. B A.正确。依从，按照；至于。句意：司马公仍按照礼仪守丧。/至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。B.错误。动词，作；动词，给予。句意：没有作战斗的准备。/况且您曾经给予晋君恩惠。C.正确。名词作状语，像蚕一样；名词作动词，照亮。句意：敌人就得以渐渐地像蚕一样吞并那里的土地。/雪光照亮了南面的天空。D.正确。正确，对；这，这些。句意：前日司马光说的不对。/这是大自然的无穷无尽的宝藏。

12. D “王安石利用臣子定期在迩英阁为皇帝讲读的机会，向朝廷提出变法革新的主张”曲解文意

13. （1）司马光在宫殿前守候，多次上书，请求独自承担这件事的罪过，没有得到回复。
（2）如果是可以使王安石失败的事，吕惠卿没有不做的，由此天下人都佩服司马光有先见之明。   

14. ①有安守天下的先例，不用改革；②国家没到非改不可的程度，不需改革；③国家不具备改革的条件，不能改革。

参考译文：

司马公名光，字君实。十五岁时，书本上的知识没有不理解的。二十岁时，考中进士头等。改任奉礼郎。因为父亲在杭州，他就辞去了所任的官职，请求改任苏州判官以便于侍奉亲人，朝廷答应了。还没有上任，恰逢母亲去世。守孝还没有期满，又遇到父亲去世。连续几年守丧，哀伤过度而消瘦，司马公仍按照礼仪守丧。

原宰相庞籍见到司马公，认为他很奇特，就推荐他做馆阁校勘。天圣年间，朝廷禁止百姓到河西种田，敌人就得以渐渐地像蚕一样吞并那里的土地，窥伺麟州，成为河东的忧患。庞籍请求司马公前往巡视查看。司马公为他谋划了五个策略。庞籍转任麟州，按照司马公的话去做。但是掌管军队的郭恩勇猛而又狂傲，夜里打开城门，带领一千多人渡过河水，运来酒食，没有作战斗的准备，结果遇到敌人，郭恩战死。论罪的官员把罪责归于庞籍的身上，罢去了他节度使的官职，改任青州知府。司马光在宫殿前守候，多次上书，请求独自承担这件事的罪过，没有得到回复。

王安石开始主持政事，在天下推行他的法律，称为新法。进迩英阁的臣子为皇上讲读，讲到萧何、曹参的旧事，司马公说：“曹参没有改变萧何时的做法，得到安守天下的方法。所以孝惠帝和高后时期，天下太平，百姓衣食丰足。”过了几天，吕惠卿侍讲。就说：“先王的治国方法，有五年一变的，是巡查考核等制度。有三十年一变的，‘是根据时代的不同调整刑法轻重’。也有百年不变的，是父慈子孝兄和弟恭的礼仪。前日司马光说的不对，他意在讽刺朝廷变法。”皇上问司马公：“吕惠卿说的怎么样？”司马公说：“诸侯有改变礼乐的，皇上在巡查的时候就会惩罚他，因为皇上自己没有改变。新建的国家用轻的刑罚，动乱的国家用重的刑罚，和平的国家用中等刑罚，这是刑罚根据社会情况确定轻重严宽，不是变化。况且治理天下，就像居住的房子，破旧了才修理，不是严重毁坏的就不重新建造。严重毁坏重新建造，没有好的工匠和上等的材料无法完成。现在二者都没有，(如果执意重新建造)我恐怕连风雨也无法遮蔽了。”吕惠卿不能对答。

司马公又给王安石写信阐明这个道理，他在信中又说：“巧言令色的人缺少仁义。那些忠诚有信的士人，在您当权时，虽然与您意见不合，让人憎恶，以后一定会慢慢地得到他的帮助；谄媚之人，在当下确实让人顺心痛快，一旦您失了权势，一定会出卖您来显扬自己。”面对宾客，司马公常常指点着吕惠卿说：“让王安石失败的，一定是吕惠卿。”这之后六年，吕惠卿背叛王安石，上书告发他的罪状。如果是可以使王安石失败的事，吕惠卿没有不做的，由此天下人都佩服司马光有先见之明。