晏子春秋
(一)文言文阅读(本题共5 小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
景公春夏游猎，又起大台之役。晏子谏曰：“春夏起役，且游猎，夺民农时，国家空虚，不可。”景公曰：“吾闻相贤者国治，臣忠者主逸。吾年无几矣，欲遂吾所乐，卒吾所好，子其息矣。”晏子曰：“昔文王不敢盘于游田，故国昌而民安；楚灵王不废乾溪之役，起章华之台，而民叛之。今君不革，将危社稷，而为诸侯笑。臣闻忠不避死，谏不违罪。君不听臣，臣将逝矣。”景公曰：“唯唯，将弛罢之。”未几，朝韦冏，解役而归。
景公为台，台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君国者不乐民之哀。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民，民必哀矣。夫敛民之哀，而以为乐，不祥，非所以君国者。”公乃止。
(节选自《晏子春秋》)
材料二：
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”
孟子曰：“不行仁而得国者有之矣不行仁而得天下者未之有也。”
(节选自《孟子·尽心章句》)
材料三：
秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰：“臣闻秋猕冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲摧班碎掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，以卫黎元；收革擢羽，用充军器；举旗效获，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道而行，犹戒衔橛。斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏于前①，张昭变色于后②，臣诚细微，敢忘斯义? 且天弧星，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛③之请，降纳涓浍之流④，则贻范百王，永光万代。”太宗深嘉其言。
(节选自《贞观政要》)
【注】①马卿直谏于前：马卿指司马相如，汉武帝时为郎。司马相如跟随武帝出去打猎，他见武帝总是喜欢亲自追逐击杀猛兽，于是上疏规谏，被武帝采纳。②张昭变色于后：张昭字子布，彭城人，三国时为吴主孙权军师，他见孙权亲自驰马射虎，吓得面目变色，极言规谏。③刍荛(ráo)：割草打柴的人，浅陋的见解，多用作自谦之辞。④涓涂(kuài)之流：涓涓小溪般的建议。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
不行A仁B而得国者C有之矣D不行E仁曰而得天下者G未之有也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.夺，改变、违背，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”的“夺”字意思不相同。
B.乐，认为⋯⋯快乐，意动用法，与《唐雎不辱使命》“轻寡人与”的“轻”用法相同。
C.“以卫黎元”与《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊”的“以”用法相同。
D.韬，收藏、存放，成语有“韬光养晦”，其中的“韬”字意思与此相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.齐景公要游玩打猎，修筑大台，说年纪大了，想做自己喜欢的事情，叫晏子不要多嘴。
B.晏子对齐景公说，忠臣不怕死，劝谏君主会获罪，您若不听从我的劝告，我将死给您看。
C.虞世南因为唐太宗很喜欢打猎，怕出危险，就劝他谨慎行事，保重自己，为江山社稷着想。
D.晏子劝说景公时用了对比法，虞世南劝说太宗时则用了列举法，两人都达到了劝谏目的。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今君不革，将危社稷，而为诸侯笑。(4分)
(2)夫敛民之哀，而以为乐，不祥，非所以君国者。(4分)
14.孟子认为“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足”，材料一有哪些事实可以支持孟子的观点? 请简要概括。(5分)
答案：
10. CDG 本题考查文言断句能力。断句断句，断的是句子。要先理解句意，观察句式特点，发现原句是个对比句，所以先在“有之矣”后停顿；然后两边切分，均在“者”字后停顿即可。而且，“未之有也”是典型的否定句中代词作宾语，宾语提前的现象。据此，答案很快能确定为 CDG。附原文标点如下：不行仁而得国者，有之矣；不行仁而得天下者，未之有也。
11. A两个“夺”字都有“改变、违背”的意思。只不过在“夺民农时”和课文《寡人之于国也》“百亩之田，勿夺其时”这些句子中，“夺”字也可译为“耽误”“失去”。二者其实是相同的。
12. B曲解词义。“臣将逝矣”的“逝”在这里是“离开”的意思，不是“去死”的意思。
13.(1)如今您如果不改正自己的过失，将会使国家有危险，从而被诸侯们耻笑。(得分点：“革”，改正；“危”，使⋯⋯危险；“为”，被。每点1分，句意1分，共4分。)
(2)搜刮民财，百姓哀痛不已，君王却乐此不疲，这是不吉祥的，这不是当国家君主的人应该做的。(得分点：“敛”，搜刮;“以为”，把⋯⋯作为;“所以”，用来⋯⋯的;“君”，做国君，统治。每点1分，共4分。)
14.示例：①齐景公春、夏两季去游玩打猎，而且征发徭役修筑大台，这就会让百姓错过耕种的最佳时机，收成就会大受影响，国家就会空虚；②齐景公修筑了高台，又想铸造大钟，势必会对百姓加重赋敛，百姓必定对景公痛心疾首，很可能造成社会动乱；③齐景公只想尽情玩乐，大肆挥霍，势必会荒废朝政，致使国库空虚，用度不够。(大意如此，言之成理即可。任意谈到其中一点，给2分；谈到其中两点，给5分。)
【文言文参考译文】
材料一：
齐景公春、夏两季都要去游玩打猎，又征发民众修筑大台。晏子劝谏说：“春、夏两季征发徭役，而且去游玩打猎，这样就让百姓错过了耕种的最佳时机，国家就会空虚，不可以这样做。”齐景公说：“我听说如果相国贤明，国家就能治理得好；如果臣子忠诚，君主就安逸。我的寿命已经走到了尽头，我想尽情地做完我喜欢的事情，尽情做完我爱好的事情，您还是不要干涉了吧。”晏子说：“从前周文王不敢享受游玩打猎的乐趣，所以国家昌盛，百姓安定乐业；楚灵王不取消乾溪的战役，又兴建章华台，所以百姓背叛了他。如今您如果不改正自己的过失，将会使国家有危险，从而被诸侯们耻笑。我听说忠臣不怕死，劝谏君主不怕获罪。您假若不听从我的劝告，我将要离开您。”景公说：“好，好，我将取消徭役。”不久，就召来韦同，派他去废除徭役，让服役的人回家去。
景公修筑高台，高台刚刚建成，又想铸造大钟。晏子劝谏说：“当国家的一国之君，不把百姓的哀痛当成自已快乐的事。您的欲望永无止境，已经修筑了高台，如今又要铸造大钟，这样就要对百姓加重赋敛，百姓必定对您痛心疾首。搜刮民财，百姓哀痛不已，君王却乐此不疲，这是不吉祥的，这不是当国家君主的人应该做的。”景公这才打消铸造大钟的念头。
材料二：
孟子说：“不信任仁德贤能的人，那国家就会缺乏粮食；没有礼义，上下的关系就会混乱；国政荒废，国家的用度就会不够。”
孟子说：“不行仁道却能得到国家的，有这样的事；不行仁道却能得到天下的，从来没有这样的事。”
材料三：
太宗后来颇好狩猎，世南上疏规劝说：“我听说秋天打猎，冬天打猎，这是通常的制度；射鹰放禽，都有从前的告诫。我想，陛下用处理政事的余暇，依自然的规律去杀伐，准备亲自抛弃朝中用的障扇，亲自驾驭虎皮装饰的车，捣尽猛兽的窟穴，取尽山林水泽间的良材。削平凶残剪除暴虐，以此保卫百姓；收集皮革拢取羽毛，用来充当武器；举旗颁赐出猎所得，遵照前古的仪式。然而黄屋之尊，金舆之贵，是八方所敬慕的德行，万国关联的中心，先使道路清净再出行，还要提防倾覆之祸。这样看重谨慎、防微杜渐，是为了社稷。汉武帝好猎熊，司马相如上疏力谏，汉武帝于是打消了此念，吴主孙权好射虎，张昭晓以利害，吴主也接受了意见，我虽人微言轻，但也要尽到臣子之职。况且自然无情，死亡的禽兽已经很多了，陛下对狩猎进行嘉奖，浩大的皇恩也已为老百姓所知。臣只希望陛下存放好捕猎的器具，采纳臣下的意见，那么就可以为王者之楷模，永载史册了。”唐太宗听罢，对他的意见深表赞许。
