二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

予宋子曰：“明见侮之不辱，使人不斗。人皆以见侮为辱，故斗也；知见侮之为不辱，则不斗矣。”应之曰：“然则亦以人之情为不愿侮乎？”曰：“恶而不辱也。”曰：“若是，则必不得所求焉。凡人之斗也，必以其恶之为说，非以其辱之为故也。今俳优、侏儒、狎旋相景侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？然而不斗者，不恶故也。令人或入其央渎。窃其猪彘，则援劉戟而退之，不避死伤。是岂以丧猪为辱也哉？然而不惮斗者，恶之故也。然则斗与不斗邪，亡于辱之与不辱也，乃在于恶之与不恶也。夫今子宋子不能解人之恶侮，而务说人以匆辱也，岂不过甚矣哉？”

(节选自《荀子》)

材料二：

楚王问曰：“贤士之处贫贱也，富贵者可以辱乎？”征君对曰：“昔者仲尼之钓于沂也，季孙过其车，有从者引仲尼之衣而叱之，仲尼扬竿而行。从者抚其竿曰：‘勿扬。’仲尼乃负竿而歌。从者裂竿而击之。鲁人曰：‘此孔丘也。’从者曰：‘吾知孔丘，故去之耳。以鲁国之众，辱一贱士，奚足道哉？’及孔丘摄相于鲁，鲁人与其从者斗。从者将死，季孙闻而怒，遂捎从者百人，桓枯以见孔子。当是时，鲁人皆相卑而往，以观孔子之政，为从者之有怨，李氏之执鲁命也。既而从者死，孔子曰：‘吾闻讼之室者折于天刑，君子之幸也；罪未成而桎梏，小人之幸也。’由此观之，贫贱者奚辱于富赏哉？夫贫贱而不辱则进而无党出而无求独行其志而尽天者乎？圣人之心，尽于天而奚迹之为？”楚王曰：“善! ”

(节选自《天禄阁外史》)

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

夫贫贱A而不辱B则进C而无党D出E而无求F独行G其志H而尽天者乎？

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.见，文中表被动关系，与《屈原列传》“信而见疑”中的“见”意思相同。

B.援，文中指持着，与《送东阳马生序》“援疑质理”中的“援”意思不同。

C.率，文中指一概、全都，与《六国论》“率赂秦耶”中的“率”意思相同。

D.迹，文中指追踪、搜寻，与《项脊轩志》“瞻顾遗迹”中的“迹”意思不同。    

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.宋子认为人们的争斗起因于没能够区分“侮”的行为和“辱”的感受，如果他们明白受到欺侮不是耻辱，就自然不会再争斗了。

B.应答者批驳了宋子的观点，认为按照他的想法达不到他的目的，并用两个具体事例作对比.指出争斗的原因在于是否感到憎恶。

C.季氏的从者有意羞辱仲尼，一开始就拉拽衣服并叱骂，看到仲尼扬起钓竿就用手按住，见仲尼背起钓竿歌唱就把钓竿扯裂了。

D.在孔子代理鲁国的国相后，鲁国人和季氏的从者产生争斗，孔子将上百名从者逮捕。给他们戴上刑具，季氏听闻后十分生气。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)凡人之斗也，必以其恶之为说，非以其辱之为故也。

          

(2)楚王问曰：“贤士之处贫贱也，富贵者可以辱乎？”

          

14.在两则材料中，人们受到欺侮之后的做法各有什么不同？(3分)

          

 

 

答案：

二、古代诗文阅读(35分)

(一)(20分)

10.(3分) BDF

11.(3分) C

12.(3分) D

13.(8分)(1)大凡人们争斗，必定把自己感到憎恶当作辩解，不把自己感到耻辱当作理由。(评分参考：译出大意给2分；“凡”“故”两处，每译对一处给1分。)

(2)楚王问道：“有才能的人身处穷困卑微之中时，富贵的人可以让他感到耻辱吗？”(评分参考：译出大意给2分；“处”“辱”两处，每译对一处给1分。)

14.(3分)①俳优等人面对自己同伴，不感憎恶，不争不斗；

②被窃者面对窃猪者，奋起抗争，不避死伤；

③孔子面对挑衅者，主动避让，恬退自安。

(评分参考：每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)