（宋）张九成

　　①子张子谪居^①大庾，借僧居数椽，阅七年，即东窗种竹数竿，为读书之所。因榜之曰：“竹轩。”

　　②客有见而问焉，曰：“耻之于人，大¨！今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疠之所侵，蛇虺之与邻。谓子屏绝杜问，蔬食没齿，髡头唶舌¨祈衷于朝廷，而抱病于老死；不是之务，¨种植垦艺，造立名字，将磅礴偃息，自适于万物之外。知耻者固如是乎？

　　 ③子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适。子方以窜逐为耻，我独以适心为贵。今吾将叙吾之适，以浣子之适，¨可乎？”

　　④客曰：“唯唯。”

　　⑤子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表。如圣哲之居一堂，爽气在前，清阴满几。陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此乐乎？”

⑥客闻吾言，神丧志沮，面无人色。吾因以是言而刻诸石。

注:①谪居:作者因得罪秦桧而谪居大庾（今江西大余）。

20.下列语 句的空缺处选用的虚词不正确的一项是（ ）。 （1 分）

A.“耻之于人，大¨”应选用“矣”。

B.“髡头唶舌¨祈衷于朝廷”应选用“以”。

C.“不是之务，¨种植垦艺”应选用“因”。

D.“以浣子之适，¨R可乎”应选用“其”。

21.第③段子张子的“笑”内涵丰富。请结合文本，对其加以分析。（3分）

22.有人认为本文对“主客问答”形式的运用，其效果不及苏轼的《前赤壁赋》，你是否赞同？请对此加以分析。（5 分）

 

 

答案：

20.C（1分）

21.（3分）

第一，愉悦之笑，笑表示此时依然愉悦，客的严辞厉色丝毫没有改变作者七年谪居的快乐心情，对质疑诘难有充分的心理准备与承受力（1分）；第二，无奈之笑，客只知迎合权贵，他代表着周边人的价值判断，他们是无法理解作者坚贞而清淑的人格追求的（1分）；第三，至乐（自适、游心、超越）之笑，作者对于得罪秦桧而贬谪无怨无悔，坚贞而清淑的人格追求让他超越生活环境的艰难与清苦，超越同僚、朋友的诋毁与疏远，在孤独中寻找到竹与圣哲，也为能有机会直接说出竹轩之乐而笑（1分）。

补充：不屑之笑；蔑视之笑

22.（5分）

赞同，确实不及。苏轼《前赤壁赋》以“客”的泛舟相伴、吹箫相和、怀古相问，适时而有层次地表现出苏轼月夜泛舟的舒畅，怀古伤今的悲咽，最后到精神解脱的达观，“客”在文中似真有其人，又似苏轼的另一个自我，似真似幻，与景情理浑然一体，艺术哲理浑然天成。而本文中的“客”从厉色诘难到唯唯应应再到神志沮丧，变化突然，就是为了让作者抒发如竹般的情志而假设的人物，显得生硬、机械。

不赞同，各有特色。苏轼《前赤壁赋》以“客”的泛舟相伴、吹箫相和、怀古相问，适时而有层次地表现出苏轼月夜泛舟的舒畅，怀古伤今的悲咽，最后到精神解脱的达观，“客”在文中似真有其人，又似苏轼的另一个自我，似真似幻，与景情理浑然一体，艺术哲理浑然天成。而本文中的“客”是代表着与作者相对立价值观的一群人，“客”从厉色诘难到唯唯应应再到神志沮丧，变化虽然突然，却是作者故意为之，对立的“客”让作者畅快地抒发出坚贞而清淑的人格追求，完全超脱于贬谪的境遇，让对立者无可奈何。

表态1分（只表态不给分，一定要有分析才给分）；《前赤壁赋》分析2分；《竹轩记》分析2分。

 

译文：

子张子被贬到大庾，借僧人一间茅屋居住。过了七年，即靠东窗种几棵竹子，为读书的地方。于是榜名为：“竹轩。”
有人发现，问他，说：“羞耻心对于人，大了！现在你不知道出处，不选择朋友，导致舆论的不容忍，纷纷弹劾而痛骂，朋友远离你，父母为你蒙羞，躲到远方荒远的角落被瘴气所侵袭，毒蛇与你为邻。”
子张子笑着说：“万物各有乐趣，人各有选择。你方以驱逐为耻，我独自以游心为贵。现在我要用我的坚守，荡涤你的舒适，可以吗？”
客人说：“嗯嗯。”
子张子说：“现在竹子这东西，节奏强劲，其气节清高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。我读书而品味（其中的道理），考察古代就有收获，抬头而看，低头而听，如笙箫之音在云层，像圣哲之人在堂前。爽气在前，清荫满桌，陶陶然不知道谁是我，谁是竹，谁为耻，谁是不耻。盎然如春，醺醺如醉，你知道这也是快乐吗？”
客人听了我的话，神情沮丧，面无血色，我就把这样的话刻在石头上。