李肖
阅读下面的文言文，完成4~6题。
萧毕顺传
李肖
萧毕顺者，夔州明堂人也。父乡中豪杰，萧氏长房也。时萧、唐争地于明堂，唐氏绐之，得其田。萧氏愤然，欲举族徙新民，族人许之。届期，无往从者，萧氏乃挈妻孥独行。至尖角，贼众困之，剽掠其物，萧氏遂穷矣。日乞于道左，夜宿于莽苍，饥则食桑葚，渴则饮荒泉，其困顿至此也。行至科家院，其妻不欲行，夜亡明堂，惟留其子。肖氏谓己潦倒至此，冀弱息无蹈覆辙，故名之曰“毕顺”、
七岁。时村东有盘龙癖①者，常怠于农事，毕顺怼曰：“不事本者，诚国之大害也。”乡里闻，皆异之。及八岁，丁父忧。邻家科氏怜之，饷其衣食，毕顺因得活。少嗜书，尝假于邻村大户藏书者，久之，虽无痒序之教，而术圣人之言，慕圣人之道；菜色饭牛，口诵经书，乡人亡知渠志所为，咸怪异之。既加冠，以貌寝家薄无以览客，鄙儒讥之，毕顺皆无言，时人因谓之“萧亡言公”。
初，共和国立，以萧氏无者，得田居乡首，人皆侧目。及萧氏卒，毕顺嗣之，燔券书，内其田于公，县长多其无私，起生产大队长。未几，河南大旱，发江南廪粮振济，以毕顺转运有功，擢尖角村长。下车伊始，发民兵绥盗，禽贼渠魁，斩之，徇以四境，余众皆作鸟兽散，尖角贼遂靖。故事，乡长按察四境，沿村供给，民不堪其烦。毕顺以劳民讽县长，遂止。乡长深疾之，仇毕顺，使人以觇其眉眚，然毕顺幼赤贫，为官清廉有美誉，乃罢。尖角无水，庶黎旦作汲水，日入乃归，状甚苦。毕顺乃率村人掘井荒山，居二日，井乃成。勒石立功，余迹今犹存。县长闻之，欲擢知县城，毕顺谢之，时人皆以为憾。明年，“文革”事急，林彪败卒，夔州城大乱，县长辱死，村人以为神，恭之滋甚。岁大饥，乃啖白泥，谓之“观音土”，食者死十八九，惟毕顺活之。灾寝，存人庆之，惟毕顺穆然深思，或问其故，曰：“人祸何时已？”翌日，乃告归，乡长强留之，毕顺固辞。
晚年著书，明堂萧氏宗族闻其名，使使请还乡，愿司祭礼，主宗族。毕顺喟叹不许。使者，从子也。顿首固请，毕顺怒曰：“昔逐吾先父，诺而不从，倩吾至此，是不义之人。汝去矣，勿痴也！”终未还乡。毕顺长寿，今八十矣，志气矍铄，谈笑风生。有三子曰勇、健、明。
杨子江②曰：萧亡言公动心忍性，穷而不丧志，饥而无失礼，进退官场，若烹小鲜，为民之福祉，此民之幸也，亦为今人之先模也！
贰零壹柒年孟春为外公萧亡言公作。
（选自《“五力”优秀作文选·第十二期·文言传记专辑》，有删改）
[注]①盘龙癣：晋人刘毅，嗜赌成癖，曾在东府聚睹，下往达教百万，因刘毅小字盘龙，故后世称嗜赌为“盘龙癖”。②杨子江：作者李肖自号，重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班学生。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项恳（3分）（ ）
A．毕顺怼曰：“不事本者，诚国之大害也。” 怼：怨恨
B．县长多其无私，起生产大队长 多：赞美
C．使者，从子也。顿首固请 顿首：拱手
D．志气矍铄，谈笑风生 志气：精神
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．下车，古代可以指官吏就职。后来也常用“下车伊始”表示官吏初到任所。
B．勒石，刻字于石，亦指立碑。一般指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。
C．告归，旧时官吏告老回乡或请假回家。与“告老”“乞骸骨”并不完全相同。
D．宗族，亦称“家族”。宗族主线按照父系及母系亲属集团的继嗣原则上溯下延。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．萧氏因为与同乡人唐氏争夺田地不成，带领妻儿迁居他乡。因为坎坷潦倒，希望弱小的儿子不要路其覆辙，所以给儿子取名叫“毕顺”。
B．共和国成立之时，萧毕顺继承了父亲分得的田地。因为人人都不满萧毕顺居乡首的田地数量，萧毕顺就干脆焚烧了地契，将田地交纳给公家。
C．萧毕顺任村长期间，平定尖角盗贼，委婉进言县长，率领村人掘井荒山，辞拒管理县城，沉默反思“文革”人祸，真可谓为村民谋取福祉。
D．明堂萧氏宗族派萧毕顺的侄子请他返还乡籍，希望他管理家族祭礼，主持宗族事务，但毕顺认为萧氏宗族逐其父、诺不从而拒绝回归原籍。
答案：
4．（3分）C【解析】叩头，头叩地而拜。
5．（3分）D【解析】宗族主线按照父系单系亲属集团，即以一成年男性为中心（称“宗子”或“族长”），按照父子相承的继嗣原则上溯下延。
6．（3分）B【解析】因果关系错、对象事件关联错。
【参考译文一】
萧毕顺是夔州（今奉节）明堂人氏。父亲是乡里的豪杰，萧氏长子。当时萧、唐两家在明堂争田地，唐氏欺骗萧氏，争占了田地。萧氏气愤，准备率整个家族迁移到新民，族人都答应了。到了出发时，没有一个前往跟从，萧氏于是就带着妻子儿女独自前往。到了尖角，众蟊贼围困他们，抢夺了他们的财物，萧氏就处境艰难了。每天在路边乞讨，夜晚就住在郊野，饿了就采吃桑葚，渴了就饮用荒野泉水，他困顿就像这样。走到科家院，萧氏妻子不想前往了，就在夜晚从明堂跑了，只留下儿子。萧氏认为自己穷困潦倒到这种地步，希望自己孱弱的儿子不要重蹈自己的覆辙，于是就给儿子取名叫“毕顺”。
七岁时，当时村东有一个赌徒，常对农事怠懒，毕顺怨恨地说：“不从事本分职业，的确是国家的大害。”乡里人听闻此言，都觉得他奇异。等到八岁时，遭逢父亲去世。邻居科氏同情他，提供给他衣食，因此得以活下来。毕顺从小嗜好读书，从邻村大户藏书之家借书（阅读），时间久了，虽然没有接受学校教育，却能叙述圣人言论，仰慕圣人之道；满脸菜色放牛，嘴里诵读经书，乡里人不知道他所要追求的志向，都觉得他怪异。二十岁后，因为容貌丑陋、家里贫穷，无法招待客人，鄙陋的读书人讥讽他，毕顺都不说话，当时的人于是就称他“萧亡（无）言公”。
当初，中华人民共和国成立，因为萧氏是无产者，分得田地居乡里第一，人人都不满地侧目而视。等到萧氏去世，毕顺继承了田产，就烧掉了地契，将他的田地交纳给公家，县长（国家）调发江南仓粮赈济，因赞美他无私，起用他做生产大队长。不久，河南发生大旱，为毕顺转运有功劳，提升为尖角村长。上任之初，派出民兵平定强盗，捉拿强盗大头目，处斩了他，并在乡里到处巡行示众，其余众强盗都作鸟兽散，尖角强盗于是被平定。按旧例，乡长巡察所辖乡区四境，沿途村社供给（饭食），百姓不能忍受这种烦琐。毕顺借百姓辛苦委婉进谏县长，于是终止了这种做法。乡长很忌恨他，就派人去偷偷地察看他的过失，然而毕顺从小就一贫如洗，做官又清廉有令人称道的美誉，（乡长不得已）才消停。尖角缺水，百姓早晨起床打水，太阳落山才能回家，情状很是辛苦。毕顺就率领村民在荒山打井，过了二十天，水井才挖成。刻石碑记载功劳，余留的痕迹现在还保存。县长听闻此事，想要提拔他管理县城，毕顺拒绝了县长，当时的人都觉得遗憾。第二年，“文革”事件紧急，林彪因败逃而死，夔州城大乱，县长受辱而死。村民都认为毕顺是神人，更加尊敬他。这一年发生大饥荒，（大家）就吃白泥，人们称它“观音土”，吃土的人死了十分之八九，只有毕顺活了下来。灾荒止息，活下来的人都庆幸，只有毕顺沉默地深刻反思，有人问他缘故，（毕顺）说：“人祸什么时候才能消停？”第二天，就辞职告老回家，乡长竭力挽留他，毕顺坚决推辞。
晚年写书，明堂萧氏宗族听闻他的名声，派使者请求（他）返还乡籍，希望他管理祭礼，主持宗族。毕顺喟叹不答应。使者，就是（他的）侄子。磕头坚决请求，毕顺发怒说：“当初（你们）驱赶我去世的父亲，允诺了却不跟着（我父亲搬迁），使我到这里，是不合道义的人。你走，不要再痴心妄想了！”终究没有返还乡籍。毕顺长寿，如今八十岁了，精神矍铄，谈笑风生。生有三个儿子叫毕勇、毕健、毕明。
杨子江评论说：萧亡言公经历艰难困苦，磨砺身心意志，处境窘困却不丧失志向，处于饥饿却不丧失礼义，进退官场，就像烹煮小鱼一样轻而易举，为百姓谋福祉，这是百姓的幸事，也是今人的先范楷模！
2017年正月为外公萧亡言公所写。
