《元史·王约传》阅读练习及答案

元史
王约字彦博。至元十三年，翰林学士王磐荐为从事，既而辟掾中书，除礼部主事。二十四年，拜监察御史。时丞相桑哥衔参政郭佑为中丞时奏诛右丞卢世荣等，故诬以他罪，约上章直佑冤。按治成都盐运使王鼎不法，罢官除名。出赈河间饥民，均覈有方，全活甚众。奉诏赈京畿东道饥民，条疏京东利病十事，请发米续赈之，中书①用其言，民获以苏。寻以浙民于行省、南台互讼不决，命约讯之。约至杭，二十日而理。
大德十一年，仁宗至自怀州，以安西王与左丞相潜谋为变，命刑曹按责其状。约曰：“在法，谋逆不必搒掠，竟当伏诛。”监察御史言通州仓米三万石，因雨而湿。约谓必积气所蒸，验且堪用，释守者罪。京民王氏，仕江南而殁，有遗腹子，其女育之，年十六，乃诉其姊匿赀若干，有司责之急。约视其牍曰：“无父之子，育之成人，且不绝王氏祀，姊之恩居多。诚利其赀，宁育之至今日耶！”改前议而斥之。柴氏初无子，命张氏子后，既得己子，张出为僧，柴之子又殁．僧乃讼家产，诏约诘之。约问曰：“汝出家，既分承汝师衣钵，又何为得柴氏业乎？”僧不能答，遂归柴氏应后者。至大二年正月，上武宗尊号，及册皇后，凡典礼仪注，约悉总之如制。仁宗以诸事循轨，大喜，面赐犀带，力辞；又赐江南所取书籍，亦辞。一日，仁宗西园观角抵戏，有旨取缯帛赐之。约入，遥见问曰：“汝何为来？”仁宗遽止之。又欲观徘戏②，事已集而约至，即命罢去，其见敬礼如此。延祐二年，命约巡行燕南山东道。约至卫辉，有殴母置狱者，其母泣诉，言老妾惟此一息，死则一门绝矣。约原其情，杖一百而遣之。天历元年，文宗践祚，约入贺，赐宴大明殿，帝劳问甚欢。至顺四年二月己酉卒，年八十二。
（节选自《元史·王约传》，有删改）
【注】①中书：中书省，元代的最高行政机构。②俳戏：古代的乐舞谐戏。
4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A.时丞相桑哥衔参政郭佑 衔：怀恨
B.命约讯之 讯：审理
C.释守者罪 释：宽免
D.约原其情 原：原谅
5、以下各组句子中，全都表明王约判案公道恰当的一组是（3分）（ ）
①约上章直佑冤
②约至杭，二十日而理
③约谓必积气所蒸
④改前议而斥之
⑤遂归柴氏应后者
⑥杖一百而遣之
A.①②⑥
B.①③④
C.②③⑤
D.④⑤⑥
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.王约恪尽职守，措施方法得当。他在外救济河间饥民时，分发救济物品公平合理，调查灾情得法，使很多人得以保全了性命。
B.王约敢于直言，主张依法惩恶。成都盐运使王鼎违法，王约建议革职除名；安西王企图叛乱，王约认为不必审问，按律当斩。
C.王约遵章守制，做事绝不逾轨。无论是上武宗皇帝的尊号，还是册封皇后，凡是有关典礼的仪式，王约都按照典制负责总定。
D.王约谦抑自持，多次拒受赐赠。仁宗因为王约所办的各种事务都遵循法规制度，很高兴，曾面赐犀带和图书，都被他辞谢了。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）条疏京东利病十事，请发米续赈之，中书用其言，民获以苏。（5分）
（2）又欲观俳戏，事已集而约至，即命罢去，其见敬礼如此。（5分）

参考答案
4:D 原：推究、根据。
5:D ①是向皇帝上奏章替人申冤；②只表明王约办事果断，效率高；③是对原因的推断。
6:B “按治成都盐运使王鼎不法，罢官除名”意思是王约查办了王鼎的不法之事将其罢官除名，而不是建议查处。
7:（1）（他）分条上奏章论述了京东地区的十件利弊之事，请求调运粮米继续救济他们，中书省采纳了他的建议，百姓们获得了再生。（关键词：“疏”、“用”、“苏”各1分，大意2分）
（2）又有一次仁宗想看俳戏，诸事都已准备就绪而王约来到，立即命令取消娱乐，他被仁宗尊敬和礼遇就到这种程度。（关键词：“集”、“罢去”、“见”各1分，大意2分）

参考译文
王约，字彦博。至元十三年，翰林学士王磐荐举他任从事，不久又被征用为中书省掾，授任礼部主事。二十四年，拜监察御史。当时任丞相的桑哥对参政郭佑在任中丞时（曾经）奏请诛杀右丞卢世荣等人之事怀恨在心，所以诬陷他犯有其他的罪过，王约上奏章为郭佑申明冤屈。他查办了成都盐运使王鼎的不法之事，将其罢官除名。在外救济河间饥民，分发救济物品均匀公平合理，调查灾情得法，使很多人保全了性命。奉诏到京畿东道救济饥民，（他）分条上奏章论述了京东地区的十件利弊之事，请求调运粮米继续救济他们，中书省采纳了他的建议，百姓们获得了再生。不久因浙民告状，行省、南台（意见不同，）相互诉讼，难以定案，命王约负责审理。王约到杭州，只用了二十天就理清了此案。
大德十一年，仁宗自怀州（到京师），因安西王与左丞相阴谋叛乱，命令刑部审查惩治他们的罪行。王约说：“按照法令的规定，犯有谋逆之罪的人不必施刑追问口供，可以直接处死。”监察御史上奏说通州仓库中的三万石大米，因漏雨而受潮。王约认为这一定是仓米在长期积存中被湿气蒸潮的结果，经过检验，这些受潮的仓米还能够食用，于是就免除了管库官吏的罪。有一位姓王的京城人。在江南任职时去世，留下一个遗腹子，由他的女儿抚养。这个遗腹子十六岁时，就上告他姐姐隐匿了若干家产，有关部门限令其姐在短期内交出这笔财产。王约看了案牍之后说：“把一个没有父亲的孩子养育成人，并且使王氏没有断绝子嗣，他姐姐对他有很多的恩泽。假使其姐果然要吞占家产，难道还会把他抚养到现在吗！”改变了以前的判决而申斥了这个诬告其姐的人。有一位姓柴的人起初因没有子嗣，过继张姓的孩子为自己的子嗣，后来姓柴的人生了儿子，姓张的养子就出家为僧了，但柴氏的亲子又夭折了，那个出家为僧的养子就上诉要求继承柴氏的家产，皇帝下诏令王约审理此案。王约责问说：“你已出家为僧人．就应该继承你师父的衣钵，又为何来要求继承柴氏的产业呢？”那个僧人无话可答，于是将柴氏家产判归柴氏族中应该继承的人。至大二年正月，上武宗皇帝的尊号，以及册封皇后，凡是有关典礼的仪式，都是由王约按照典制负责总定。仁宗因为他所办的各种事务都能遵循法规，非常高兴，曾当面赐给王约犀带，他坚决辞谢；又赐给他从江南所搜集来的图书，他也拒绝。一天，仁宗在西园观看角抵戏，有旨取缯帛等物赏赐给演戏的人。王约入园，远远看见去取赏赐的人，便问道：“你来做什么？”于是仁宗立刻取消了赏赐。又有一次仁宗想看俳戏，诸事都已准备就绪而王约来到，立即命令取消娱乐，他被仁宗尊敬和礼遇就到这种程度。延祐二年，命令王约巡行燕南山东道。王约到达卫辉，有一个人因殴打自己的母亲而被逮捕拘押，他的母亲流着眼泪来为他讲情，诉说老妾只有这一个儿子，若被处死则一门绝嗣。王约根据她的爱子之情，打了他一百杖就释放了他。天历元年，文宗登帝位，王约入宫朝贺，皇帝在大明殿赐宴，非常高兴地慰劳问候他。至顺四年二月己酉去世，终年八十二岁。

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