陆贽
阅读下面文言文，完成9-12题。
奉天请罢琼林、大盈注二库状（有删改）
陆贽（唐）
圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉。天子不问有无，诸侯不言多少。百乘之室，不畜聚敛之臣。夫岂能忘其欲贿之心哉？诚惧贿之生人心而开祸端，伤风教而乱邦家耳。是以务鸠敛而厚其帑椟之积者，匹夫之富也；务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。
今琼林、大盈，自古悉无其制。传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用，盍各区分？税赋当委之有司，以给经用，贡献宜归乎天子，以奉私求。玄宗悦之，新是二库。荡心侈欲，萌柢于兹。迨乎失邦，终以饵寇。《记》曰：“货悖而入，必悖而出。”非其明效欤！
陛下嗣位之初，务遵理道。敦行约俭，斥远贪饕。虽内库旧藏，未归太府，而诸方曲献，不入禁闱。清风肃然，海内丕变。近以寇逆乱常，銮舆外幸，既属忧危之运，宜增儆励之诚。臣昨奉使军营，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二库之名。矍然若惊，不识所以。何则？天衢尚梗，师旅方殷。疮痛呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行。而诸道贡珍，遽私别库。万目所视，孰能忍怀？试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾已甚。顷者六师初降，百物无储，外扦凶徒，内防危堞，昼夜不息，迨将五旬，冻馁交侵，死伤相枕，毕命同力，竟夷大艰。良以陛下不厚其身，不私其欲，绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。今者攻围已解，衣食已丰，而谣讟方兴，军情稍阻。岂不以勇夫恒性，嗜货矜功，其患难既与之同忧，而好乐不与之同利，苟异恬默，能无怨咨？此理之常，固不足怪。《记》曰：“财散则民聚，财聚则民散。”岂非其殷鉴欤？
陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲，凡在二库货贿，尽令出赐有功，每获珍华，先给军赏，如此，则乱必靖，贼必平，徐驾六龙，旋复都邑，天子之贵，岂当忧贫！是乃散其小储而成其大储，损其小宝而固其大宝也。
注：783年，长安发生兵变，唐德宗仓皇逃至奉天。次年，德宗将各道贡献的物品收藏于行宫“琼林”、“大盈”二库。
9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分 ） （ ）
A、务散发而收其兆庶之心者 务：致力
B、迨将五旬 迨：达到，等到
C、绝甘以同卒伍 甘：美好的食物
D、能无怨咨 咨：咨询
10、以下六句话，分别编为四组，全都属于天子“损其小宝而固其大宝”的表现的一组是（3分）（ ）
①敦行约俭，斥远贪饕 ②诸方曲献，不入禁闱
③榜列二库之名 ④辍食以啖功劳
⑤忠勤战守之效，赏赉未行 ⑥诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲
A、②③⑤ B、①④⑥ C、①②④ D、②⑤⑥
11、下列各句对文章的分析不正确的一项是（3分）（ ）
A、文章开篇以两种“富”作对比，阐明天子应本圣人的遗教“务散发而收其兆庶之心”，否则必将造成“开祸端”、“乱邦家”的严重危害。
B、文章第二段作者以玄宗皇帝效古建“二库”而后“终以饵寇”这段历史为证，说明“非其明效欤”。
C、文章第三段陆贽结合德宗的行为，充分指陈得失、剖析利害，点明“财散则民聚，财聚则民散”的旨意。
D、文章创造性地融散入骈，使骈散完美结合，既保存了骈体整炼、排比、节奏鲜明之特色，又兼有散体流美、疏畅、意气贯注之优点，是一种散文化的新骈体。
12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉。（3分）
译文：
（2）而诸道贡珍，遽私别库。万目所视，孰能忍怀？（3分）
译文：
（3）冻馁交侵，死伤相枕，毕命同力，竟夷大艰。（3分）
译文：
答案：
9、D（咨：叹息。李白《蜀道难》“侧身西望长咨嗟”）
10、C（③属“设二库聚私财”的表现，⑤对忠心勤王将士未进行赏赐，⑥是对天子提出的希
望）
11、B（不是效古，原文是“今琼林、大盈，自古悉无其制”，“新是二库”。）
12、（1）圣明的国君树立教化，是轻视财物重视礼节，远离私利崇尚廉洁。（计分点：“立” 、“贱”、“尚”，）
（2）却把各地进献的珍宝财物，突然积藏于皇家的仓库，被众人看到，谁能无动于衷呢？（计分点：“贡”、“私”、“忍怀”）
（3）寒冷和饥饿同时困扰着官兵，（虽）死伤累累，（仍）不惜性命同心效力，终于平定了（朱泚兵围奉天的这场）大难。（计分点：“馁”、“ 枕”、“夷”）
参考译文：
圣明的国君树立教化，是卑视财物尊重礼节，远离私利崇尚廉洁。国君不问财物有无，诸侯不论财物多少；大夫这样的人家，不留搜刮百姓的家臣。他们难道都能够忘却那希求得到财物的心愿吗？实在是害怕财物滋生人们贪财的念头从而打开祸端，有伤风化扰乱国家呀。因此一心聚集钱财增加钱仓积累的人，那是普通人的财富；一心散发钱财收服万民百姓人心的人即是国君的财富。
如今设立的琼林、大盈二个财库，自古以来都没有过这种规定，从老年人那里传下来说，都说设于开元年间。当时王鉷贪财，为用花言巧语求取玄宗皇帝的欢心，就说各郡县缴上的贡品赋税的支出何不来个区分：赋税应当划给理财的衙门，用来供给国家正常的开支；贡品应当划归国君，用来供给皇家私下的需求。玄宗皇帝认为建议提得好，就新设了琼林、大盈这两个财库。骄奢淫逸之心，就从这里发芽生根。等到长安失守，最终成了资助盗寇的东西。《礼记》说：用不正当手段弄来的财货，也要非正常地失去。这不就是明证吗！
陛下刚刚继位的时候，尽力遵循治国之道。行为诚恳厉行节俭，排斥疏远贪婪残暴之徒。即使是先皇的私库所藏，也没有收纳内府；并对四面八方送来的贡品，也不让进入皇宫后院。清廉风气肃然而起，四海之内民风大变。最近因为强盗叛逆扰乱纲常，皇上被迫外逃，朝廷已经处在忧危时期，就应倍增警惕自励的诚心。我昨日奉诏出使军营，出门经过行宫，忽然看到右边长廊的下面，挂列有琼林、大盈二财库的匾额，矍然受惊，不知皇上为什么这样做。为什么呢？因为京师的道路还被堵塞，战事正盛。对于因战乱受创痛而发出呻吟之声的百姓，朝廷还正在慰抚；对于各地忠心勤王将士的攻城、守城之功，还未进行赏赐；却把各地进献的珍宝财物，突然积藏于皇家的仓库，被众人看到，谁能无动于衷呢？试着询问在驿站投宿的官吏，并打听行人的议论，果真未出所料，臣民对此的积怨已经很深了。近来德宗的卫队刚刚开来，什么军备物资都没有储备，对外要抵御叛军，对内要防守危急的奉天城，昼夜不停，将近五十天，寒冷和饥饿同时困扰着官兵，（虽）死伤累累，（仍）不惜性命同心效力，终于平定了（朱泚兵围奉天的这场）大难。实在是因为陛下没有厚待自己，没有自私自利，摒弃美好的食物来和士兵同甘共苦，省下自己享用的食物给有功劳的人去吃，如今围困已经解除，陛下的衣食已经丰富起来，却又谣言兴起，军人的情绪渐生隔阂，难道陛下不知道军人的性情，好财夸功，危急患难的时候已经同他们共忧患，却在和平安乐的时候不和他们共享利益，如果不是性格恬淡静默的人，怎能不心怀怨恨而口发嗟叹之声呢！这是常理，本来就不值得奇怪。《礼记》说：“散财货就会使民心聚扰，敛财货就会使民心散尽。”难道不是前鉴吗？
陛下果真能惦念最近城围的深忧，检讨平时专利贪欲的过失；所有在琼林、大盈二库中的财物，全部拿出来赏赐给有功的人；每次获得珍奇，先用来颁发军队的赏赐。这样一来，那么叛乱就会平定，逆贼一定会剿灭；（然后）从从容容地坐上六匹马拉的车子，转回都城长安。国君如此的尊贵，何须忧贫呢？这就叫散了您那小库，而成全了国家的大库；失了您二库中那点金玉小宝，而巩固了您君位的大宝啊！
