二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

汉文帝时，有人上书，齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生女不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而刑者不可复属，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，便得改行自新也。”书闻，上悲其意。此岁中亦除肉刑法。缇萦一言而善天下蒙其泽后世赖其福所及远哉。

《书》曰：“辟不辟，忝厥祖。”《诗》云：“无忘尔祖，聿修厥德。”然则为人而怠于德，是忘其祖也，岂不重哉！

晋李密，犍为人，父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养。密奉事以孝谨闻，刘氏有疾则泣，侧息，未尝解衣。饮膳汤药，必先尝后进。仕蜀为郎，蜀平，泰始诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。上疏曰：“臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命，是以私情区区，不敢弃远。臣密今年四十有四，祖母刘氏今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘氏之日短也。乌鸟私情，乞愿终养。”武帝矜而许之。

平庐节度使杨损，初为殿中侍御史，家新昌里，与路岩第接。岩方为相，欲易其厩以广第。损宗族仕者十余人议曰：“家世盛衰，系权者喜怒，不可拒也。”损曰：“今尺寸土，皆先人旧物，非吾等所有，安可奉权臣邪！穷达，命也。”卒不与。岩不悦，使损按狱黔中。年余还。彼室宅，尚以家世旧物，不忍弃失，况诸侯之于社稷，大夫之于宗庙乎？为人孙者，可不念哉！

（节选自《司马光·温公家范》）

10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

缇萦A一言B而善C天下D蒙E其泽F后世G赖H其福Ⅰ所及J远哉。

11.下列对加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.缓急，文中指紧急的事情，《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”的“作息”指劳作，两者都是偏义复词。

B.疏，古代臣子向君主陈述事情的奏章，与《谏太宗十思疏》中的“疏”两者词义不同。

C.弃远，文中指放弃奉养而远离祖母，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“废远”，两者词义相同。

D.第，文中指宅第，与《与妻书》中“第以今日事势观之，天灾可以死”的“第”，两者词义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.缇萦上书认为受肉刑的人肢体不能再完好，即便想改过自新，也没有途径，她愿进官府做奴婢，为父亲赎罪。当年，肉刑法被废除。

B.西晋的李密，父亲早死，母亲何氏改嫁。祖母亲自抚养他。李密上表阐述刘氏年高的现状，愿先尽孝后尽忠。武帝同情李密的处境。

C.齐国彭城的刘郡丞与李密一样，性情极为孝顺。祖母身患毒疮，多年不愈，他就手拿膏药，亲自为祖母敷药治疮，以致于手指溃烂。

D.路岩挟私报复，将杨损投入贵州的监狱。一年后杨损才得以回来。杨损认为作为子孙后辈，要爱惜祖宗留下的房屋住宅、宗庙社稷。

13.把画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。

（2）损宗族仕者十余人议曰：“家世盛衰，系权者喜怒，不可拒也。”

14.杨损的选择与《六国论》中韩魏楚三国诸侯的选择截然相反。杨损不向路岩妥协的原因是什么？三国诸侯向秦国妥协的原因是什么？（3分）

 

 

答案：

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10.CFI（句意为：（因为）缇萦一句话说得好，普天下的百姓都享受恩泽，后人也受益于她的恩惠，（她的恩泽）所及太远了。）

11.B（A、B、C、D四项均与统编教材中内容衔接。B项不正确，“疏”词义相同。）

12.D（D项有两处错误。原文比对：“岩不悦，使损按狱黔中。年余还。彼室宅，尚以家世旧物，不忍弃失，况诸侯之于社稷，大夫之于宗庙乎？为人孙者，可不念哉！”句意为：“路岩不高兴，就派杨损到贵州去巡视监狱。一年之后杨损才得以回来。就连房屋住宅，他们都因为是祖传的资产，不忍舍弃，更何况诸侯对于社稷、大夫对于宗庙呢？为人子孙后辈，能不念及祖宗吗？”文中“按”指“巡视”。另外，文本最后是作者司马光的议论，而非杨损的议论。）

13.（1）我父亲当官，齐地人都称赞他廉洁公正。他如今犯法判了（肉）刑。（“称”，称赞；“廉平”，廉洁公正；“坐法”，犯法；“当刑”，判刑。）

（2）杨损家族的十多个当官的子弟商议说：“家世的盛衰，与当权者的喜怒相关联，我们不能拒绝这件事。”（“宗族仕者十余人”，定语后置句；“仕”，做官；“系”，关联、牵涉。句意1分。）

14.杨损不妥协的原因：①家中的尺土寸地，都是祖先留给子孙的遗产，并不是自己的，不能将它奉送给权臣；②困窘显达，都是命。三国诸侯妥协的原因：①不爱惜祖先留下的土地；②苟且偷安，为了获得一夕安寝。（由《温公家范》中“损曰：‘今尺寸土，皆先人旧物，非吾等所有，安可奉权臣邪！穷达，命也。’”可知杨损不妥协的原因。由《六国论》中“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。”可知三国诸侯妥协的原因。）（4点中任答3点得3分。）

参考译文：

汉文帝时，有人上书，齐太仓令淳于意犯了罪，应当判刑。文帝下诏将淳于意逮捕，关进长安的监狱。淳于意有五个女儿，她们跟在父亲后边哭泣。淳于意发怒，骂道：“我只生了女儿，没生儿子，有了危急的事情，没有人能够帮忙。”他的小女儿缇萦感伤于父亲的话语，便跟随父亲西行至长安，上书文帝说：“我父亲当官，齐地人都称赞他廉洁公正。他如今犯法判了（肉）刑。我悲痛的是死者不能复生，受刑的人不能再肢体完好，即便他想改过自新，也没有途径，最终还是不可能了。我愿自己进官府做奴婢，来赎免父亲的罪行，使他能够改过自新。”汉文帝看过她的上书，悲悯她的孝心（就免了她父亲的罪）。这一年，朝廷还废除了肉刑法。只因为缇萦一句话说得好，普天下的百姓都享受恩泽，后人也受益于她的恩惠，她的恩泽所及太远了。

《尚书》说：“人如果有罪过，就会使他的祖先蒙羞。”《诗经·大雅·文王》说：“不要忘记你的祖先，要继承发扬先人的德业。”这样说来，做人如果不修德行，是忘记了他的祖先。这难道不重要吗？

西晋的李密，是犍为人，父亲早死，母亲何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，恋母情深，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时，祖母刘氏有了病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母服用。他在蜀汉做郎官，蜀中平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，就没有接受官职。他上书武帝说：“我如果没有祖母，也就不能活到今天。祖母如果没有我，就不能安度晚年。我们祖孙二人相依为命，因为我的区区私情，我不敢放弃奉养而远离祖母。我今年四十四岁，祖母今年九十六岁，因此我为陛下效忠的时日还很长，可是我报恩于祖母的日子却很短。因奉养老人的私情，我请求皇上准许我为祖母养老送终。”武帝同情他，并同意了他的请求。

齐国彭城刘郡丞，性情至孝，祖母身患毒疮，多年不愈，他就手拿膏药，亲自为祖母敷药治疮，以致于手指都溃烂了。

平庐节度使杨损，起先担任殿中侍御史时，家住在新昌里，与路岩的住宅相邻。路岩当时刚担任宰相，想买杨损家的马圈来扩大庭院。杨损家族的十多个当官的子弟商议说：“家世的盛衰，与当权者的喜怒相关联，我们不能拒绝这件事。杨损说：“我们家的尺土寸地，都是祖先留给我们的遗产，并不是我们自己的，怎么能将它奉送给权臣呢？困窘显达，都是命。”最终还是没有把马圈卖给路岩。路岩不高兴，就派杨损到贵州去巡视监狱。一年后杨损才得以回来。那些房屋住宅，尚且因为是祖传的资产，不忍舍弃，更何况诸侯对于社稷，大夫对于宗庙呢？为人子孙后辈，能不念及祖宗吗？