（五）阅读下文，完成第21——24题。 （12分）

英雄之言

唐·罗隐

（1）物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。

（2）夫盗亦人也，冠履焉，衣服焉;其所以异者，退逊之心，正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿;视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣7;救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是!”楚籍则曰：“可取而代!”意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼、骄崇，然后生其谋耳。

（3）为英雄者犹若是，况常人乎?是以峻宇、逸游，不为人之所窥者，鲜矣。。

[注]①不常其性:这种美好的本性不能永久保持。②西刘:指汉高祖刘邦。③峻字、逸游:高大的宫室与放纵的游乐。

21.下面各项中的“于”与“则曰牵于寒饿”中的“于”的用法和意义相同的一-项是（ ） 。（2 分）

A.其皆出于此乎     B.师不必贤于弟子   C.不拘于时   D.学于余

22.对文中“英雄”人物的评价符合文意的项是（ ）.（3分）

A.以百姓社稷为重    B.行韬光养晦之道   C.是欺世诳众之徒   D.有退逊正廉之性

23.对第②段的语言特点判断不正确的一项是（ ） 。（3 分）

A.整散结合          B.凝练含蓄   C.简洁流畅   D. 洗练犀利

24.文章三个段落的顺序能否互换?为什么? （4分）

 

 

答案：

21. （2分） C

22.（3分）C

23. （3分） B

24.（4分）第（1）段先从“物”的“韬晦”说起，指出动物隐藏踪迹是出于躲避外敌的本能（1分）;第（2）段由物及人，指出那些所谓的英雄高喊“救彼涂炭”，实则欺世诳众（1分）。第（3）段由“英雄”推及“常人”，指出以“英雄之言”掩盖不洁内心已成为社会的普便现象，深化了文章的主题（1分）。三个段落由物及人，由特殊到一般，层层推进，因此不可互换（1分）

 

 

参考译文：

    物品之所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。所以人也是一样。

    盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的本性不能长久保持不变罢了。

    看见财宝就要窃取的，说我这是出于寒冷饥饿；看见国家就要窃取的，说我这是拯救百姓的困苦。出于寒冷饥饿原因的人，不用去多说；拯救百姓困苦的人，应该以百姓的心为心。但是汉高祖刘邦却说：“我的住室应该像秦始皇这样。”楚霸王项羽也说：“秦始皇可以取而代之。”想来他们并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格，可能是因为看到了秦始皇的奢华尊贵，然后产生了取而居之与取而代之的想法。

    像他们这样的英雄尚且如此，何况普通的人呢？因此说高大的宫室与放纵的游乐，却不被人们所羡慕觊觎，那是太少了。