（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘腐前’，亦曰‘王前’，可乎？”简对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则郡野监门闾里，士之贱也，亦甚矣！”简对曰：“不然。君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉？』老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。’是以侯王称孤寡不谷。是其贱之本与？侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清静贞正以自虞制言者王也尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。
（选自《战国策·齐策四》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.斶愿得归晚食/以当肉安步/以当车无罪/以当贵清静/贞正以自虞/制言者王也／尽忠直言者／斶也／
B.罔愿得归晚/食以当肉/安步以当车/无罪以当贵/清静贞正/以自虞制言者/王也尽忠／直言者／斶也／
C.阎愿得归/晚食以当肉/安步以当车/无罪以当贵/清静贞正以自虞/制言者/王也／尽忠直言者／斶也／
D.罔愿得/归晚食以当肉/安步以当车/无罪以当贵/清静贞正以自虞/制言者/王也尽忠／直言者／斶也／
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.千乘，古时四马拉一辆兵车叫一乘，千乘为天子所拥战车数量，这里指大国。
B.闾里，即里巷，古代也常以一定数量人家为一闾，这里指地位较低的平民百姓。
C.不谷，因无德而子嗣不续；一说不善。古代君主自谦之称，“孤”“寡”亦属自谦之称。
D.太牢，古代帝王祭祀时所用牲畜，牛、羊、豕三牲全备为太牢，这里指上等食物。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.颜斶不畏权势。他在齐王让自己上前时回应让齐王上前，并认为如果自己上前是趋炎附势，而齐王上前是礼贤下士。
B.颜斶不慕荣利。他没有接受齐王丰厚爵禄的笼络，因为他认为自己已尽到尽忠直言的责任，不想失去身体和精神的独立完整。
C.颜斶论辩才高。他以柳下季垄和齐王头做对比，引用老子观点，并举侯王自我称谓的例子，来说明士贵君轻的道理。
D.颜斶主张归真。他认为璞玉一旦做成美玉就失去了宝贵的价值，生于荒野僻静之地就应回归原处，以保持本真的自己。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。
(2)是其贱之本与?侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与?
答案：
10.(3分)C
11.(3分)A(周制国家有事，诸侯出车千乘，故以千乘为诸侯的代称，非指天子)
12.(3分)D(原文说“非弗宝贵”，而是完整的原貌失去了)
13.(10分)
(1)有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。(建议关注“垄”“樵采”“赦”几个词语）
(2)这大概就是贱是(贵的)根本吧?诸侯君主用(这些称呼)称呼自己，难道不是谦虚地待人并把士人看得很尊贵吗？（建议关注“是”“与”“自谓”“下”“尊贵”几个词语）