阅读《京都风俗志》节选文字，完成小题。

京都风俗志①（节选）

【清】让廉

正月十五为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之灯节。三街大市，前后张灯五夜，其灯有大小高矮，长短方圆灯式，有纱纸琉璃羊角西洋之别。其绘人物则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图。花卉则兰、菊、梅、桂、萱竹、牡丹，禽兽则鸾凤龙虎，以至马牛猫犬与鱼虾虫蚁等图。无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举。而最奇巧者，为冰灯。以冰琢成人物花鸟虫兽等像，冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏。而豪家富室，演放花盒。先是市中搬芦棚道侧，卖各色花盒爆竹，堆挂如山，形式名目，指不胜屈。其盒于晚间月下，火燃机发，则盒中人物花鸟坠落如挂，历历分明。移时始没，谓之一层大盒。有至数层者，其花则万朵零落，千灯四散，新奇妙制，殊难意会。近日，亦有洋式制造者，尤幻变百出，穷极精巧，不可名状。又有好事者，于灯月之下，为藏头诗句，任人猜揣，谓之灯谜，俗曰灯虎。此五夜，凡通衢委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗②彻旦。

【注】①《京都风俗志》清朝让廉所著，记载了清时古人的习俗。②阗（tián）：充满；填塞。

【疏通文意】

16．根据词句的语境推敲下列加点词的意思。

①观者嘉赏(     )

②历历分明(     )

③穷极精巧(     )

④通衢委巷(     )

17．用“/”给文中画线处断句。（限断3处）

无 不 颜 色 鲜 美 妙 态 传 真 品 目 殊 多 颇 难 枚 举

【玩转元宵】

18．小文初来京都，你最想带他参与文中的哪项活动？请结合内容简要说明理由。

【体会情感】

19．同是写元宵，姜白石的《诗曰》与节选文章所表达的情感是否相同，请简要分析。

诗曰

【宋】姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

【注】①钿（diàn）：古代一种镶嵌着金花的首饰。

 

 

答案：

16． 赞赏     清楚分明的样子     极；尽，完     道路

17．无不颜色鲜美/妙态传真/品目殊多/颇难枚举

18．示例一：我最想带他去看各式各样的花灯，因为它们大小不一、形状各异、材质多样，且绘图丰富，尤其是冰灯，由冰雕成各色图像，久久不会融化，玲珑剔透，让人赞赏不已！

示例二：我最想带他去看烟花（放烟花），因为空中绽放的烟花形态各异，像千万朵花刹那开放，又像千万盏灯随风四散，非常新奇，妙不可言。

示例三：我最想带他去猜灯谜，因为月下猜灯谜既浪漫又极富挑战性，非常有趣。

19．不相同。姜诗的三、四句描绘了风雨飘摇、夜深人静之时，小贩迫于生计仍在卖汤圆的场景，与前两句王孙贵族欢庆元宵热闹奢华的场景作对比，表达了作者对百姓疾苦的同情，对贫富差距悬殊的痛心与无奈；节选文章着力描绘元宵佳节，京都人声鼎沸、灯火通明，富室贵族与百姓一同欢庆的场景，展现了温馨和谐的社会风貌及人们对美好生活情趣的追求，表达了作者对民风民俗的喜爱之情。

 

 

参考译文：

正月十五是上元节，用元宵作为祭品来祭祀神灵，民间俗称叫“灯节”。三条街道的大集市，前后张灯结彩有五夜之多，这些灯有的大、有的小、有的高、有的矮，式样有长的、短的、方的、圆的，（形质）有纱纸、琉璃、羊角、西洋的区别。灯笼上绘制的人物则以列国、三国、西游、封神、水浒、志异等时代或内容上的人物图。绘制的花卉则以兰、菊、梅、桂、萱竹、牡丹为主，绘制的禽兽则以鸾凤龙虎以及马牛猫犬与鱼虾虫蚁等为主。没有一个不是颜色鲜艳美丽，生动的姿态就像真的一样，且品类数量很多，很难一一列举。最为让人感叹奇妙精巧的是制作的冰灯。用冰雕琢成人物花鸟虫兽等图像，用药物将冰固化好，时间长也不化消融，雕刻晶莹明彻，观看的人都赞许有加。那些富有的人家，还会演示燃放花盒。先在街市中间搬运好芦棚在道路一侧，售卖各类花盒爆竹，花盒爆竹堆积如山，形状和名目种类，扳着指头数也数不过来。花盒在晚间月光下，用火点燃触发机关，于是盒中的人物花鸟便纷纷掉落就如悬挂在空中，清清楚楚分明可见。经历一段时间才消失，这叫一层大盒。还有数层大盒的，这样的花盒就像万朵花纷纷落下，千盏灯四散而出，其中的新鲜奇妙，很难体会出来。近日，也还有制造的西洋样式的花盒，尤其能很多种变幻，极尽精巧的能事，无法用语言来形容。又有喜欢多事的人，在灯月的下面，写藏头诗，随意让人猜测揣摩，这被作灯谜，民间俗称江虎。这五晚，所有笔直通畅的大道，僻陋曲折的小巷，灯光都如星星般散布如珍珠般高悬，皎洁得如白天，街巷充满喧闹一直到天亮。