（甲）

剔银灯·与欧阳公席上分题^①

范仲淹

昨夜因看蜀志。笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶^②一醉。

人世都无百岁。少痴騃^③、老成尫悴^④。只有中间，些子^⑤少年，忍把浮名牵系。一品^⑥与千金，问白发、如何回避。

【注释】：①范仲淹和欧阳修在朝共事，同因所推行的新政失败而遭受打击，此词正是范仲淹此次被贬前在京中欧阳修席上分题写成。②刘伶：竹林七贤之一。《晋书》云：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃（ái）：痴呆。④尪（wāng）悴：衰老羸弱的样子。⑤些子：一点，稍微。⑦一品：唐宋时官分九品，一品为最高级。

（乙）

初，范仲淹之贬饶州也，修与尹沫、余靖皆以直^①仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》^②以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰：惟君子则有朋。纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡。武王有臣三千，惟一心，可谓大朋矣，而周用以兴。盖君子之朋，虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”

（节选自《宋史·欧阳修传》）

【注释】：①直：认为有理。这里指欧阳修等人为范仲淹直言上书。②《朋党论》：欧阳修写于新政遭受打击，范仲淹被贬之时。

7．按要求完成下列两道题目。

（1）解释下列加点词的意思。

①皆以直仲淹见逐 __________     ②故为君但当退小人之伪朋 _____________

③予观夫巴陵胜状 __________     ④泉香而酒洌 ________________

（2）下列句中“以”的用法和意思与例句相同的一项是( )

例句：以之修身

A．徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）  B．卷石底以出（《小石潭记》）

C．是亦不可以已（《鱼我所欲也》）     D．醒能述以文者（《醉翁亭记》）

8．用“／”给文中划线的句子断句。（断三处）

君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节

9．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）盖君子之朋，虽多而不厌故也。

（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭记》）

10．文人常用典传情达意。【甲】词范仲淹引用“①_____________”与“刘伶一醉”典故，一贬一褒，传达②_____________的情感。【乙】文欧阳修引用“③__________”与“周武王大朋以兴”典故，正反对比论证④_______________的观点，增强说服力。

11．你认为范仲淹与欧阳修属于【乙】文《朋党论》里的“小人之伪朋”还是“君子之真朋”？请结合以上古诗文，联系《岳阳楼记》《醉翁亭记》，谈谈你的看法。

 

 

答案：

7． 被     只     美好     清     D    8．君子则不然／所守者道义／所行者忠信／所惜者名节    9．（1）这就是君子之朋党不厌多的缘故啊。

（2）野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。10．     曹操、刘备、孙权三分天下     不愿被浮名牵累，希望像刘伶那样随性而为，潇洒恣意。     商纣王无朋以亡     退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣    11．他们是“君子之真朋”。范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下苍生为己任；欧阳修虽被贬滁州，但仁政爱民，与民同乐。两人可谓志同道合，符合【乙】所提及的“同心而共济”的真朋原则。范仲淹被贬，欧阳修直言上书力救范仲淹，不计个人名利，以君子之道义、忠信互相扶持，始终如一；范仲淹将欧阳修视为志同道合的知己，被贬时写诗倾诉，流露出对功名利禄的不屑，两人可谓同心同德，符合【乙】文中提及的“同道而相益”的真朋原则。

【解析】7．（1）此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

①皆以直仲淹见逐：都因范仲淹之事而被斥退。见：被。　　　　　　　　　　

②故为君但当退小人之伪朋：所以作为一国之君，只应当屏退小人的伪朋党。但：只。　　　　　　　　　　　　　

③予观夫巴陵胜状：我看那巴陵郡的美好景象。胜：美好。　　　　　　　　　　

④泉香而酒洌：泉水清澈，酒水香甜。洌：清。

（2）本题考查一词多义。解答此类题目时，应先知道这些词语有几个解释，然后根据句子的翻译推断词语在不同句子中的意思。

⑤以之修身：用这些来提高自身修养。以：介词，用。

A.徒以有先生也：只因为有先生您。以：介词，因为；

B.卷石底以出：石底有些部分翻卷出来，露出水面。以：相当于“而”，表修饰，不译；

C.是亦不可以已：这种做法不是可以停止了吗。以：无实意，可不译；

D.醒能述以文者：醒来能够用文章记述这乐事的人。以：介词，用；

故选D。

8．此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。

“君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节”意思是：君子就不是这样，他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。要求断三处，据此断句为：君子则不然／所守者道义／所行者忠信／所惜者名节

9．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：

（1）盖：用在句首，表示要发表议论；朋：朋党；虽：即使；厌：满足；故：缘故。

（2）野芳：野花；发：开放；幽香：发出清幽的香气；佳木：好的树木；秀：茂盛。

10．此题考查内容理解。

由【甲】文中“昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地”可知【甲】文引用了“曹操、孙权、刘备三分天下”的典故，由“人世都无百岁。少痴騃、老成尫悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避”可知，体现了诗人不愿被浮名牵累，像刘伶那样随性而为，潇洒恣意的情意。

由【乙】文中“纣有臣亿万，惟亿万心，可谓无朋矣，而纣用以亡”，可见【乙】文引用了商纣王无朋以亡的典故；由“故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，意思是“一国之君，应当屏退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了”，可见“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”是作者的观点。据此回答即可。

11．本题考查谈看法。

【乙】文中“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰：惟君子则有朋”，意思是“君子就不是这样，他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益；用这些来为国家做事，那么观点相同就能相互帮助，始终如一。所以说，只有君子有朋党”，讲述“君子之真朋”。《岳阳楼记》中范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下苍生为己任；《醉翁亭记》中欧阳修虽被贬到滁州，但仁政爱民，与民同乐；两人可谓志同道合，符合【乙】文中提及的“同道而相益，以之事国“的真朋原则。

范仲淹被贬，欧阳修直言上书力救范仲淹，不计个人名利，以君子之道义、忠信互相扶持，始终如一；范仲淹更是将欧阳修视为志同道合的知己，被贬苦闷时写诗倾诉，《岳阳楼记》结尾“然则何时而乐耶”“微斯人，吾谁与归”两处反问更是流露出对功名利禄的不屑；两人可谓同心同德，符合【乙】文中提及的“同心而共济，终始如一“的真朋原则。据此回答即可。

参考译文：

【甲】文：昨夜读《三国志》不禁笑曹操、孙权、刘备，用尽权谋机巧，只落得三分天下，仔细一想，与其这样，还不如像刘伶，喝他个酩酊大醉。

人活在世界上有多少人能活到百岁。少年时癫狂无知，老了又瘦弱、憔悴。只有中间那一段年轻，怎忍心用来追求功名利禄。就算是官位一品，富贵百万，试问谁能躲过老冉冉将至。

【乙】文：当初范仲淹被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道：“君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人与小人则因利益一致结为朋党，这是自然的规律。但是臣以为小人并无朋党，只有君子才有。这样说的原因是什么呢？小人所爱的是利禄；所贪的是财物。当他们利益相同的时候，暂时互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先抢夺，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以我认为小人并无朋党。君子就不是这样，他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益；用这些来为国家做事，那么观点相同就能相互帮助，始终如一。所以说，只有君子有朋党。商纣王在位的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，周朝进用他们因此而兴盛。这就是君子之朋党不厌多的缘故啊。所以作为一国之君，应当屏退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。”