王守仁
阅读下面文言文,完成5~9题。(16分)
观德亭记
[明]王守仁①
君子之于射②也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学求以得之于其心故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌惰,傲于其心者其色矜。五者,心之不存也。不存也者,不学也。
君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不弛,七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄③,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。
【注】①王守仁,字伯安,号阳明。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。②射,射箭。③鹄:目标。
5.用斜线(/)为文中画波浪线的句子断句,限三处。(3分)
君 子 之 学 求 以 得 之 于 其 心故 君 子 之 于 射 以 存 其 心 也。
6.解释下列句中加点字的意思。(4分)
(1)心敬则容肃( ▲ ) (2)心纯故让而恪 ( ▲ )
(3)负而不弛 ( ▲ ) (4)于射见之矣 ( ▲ )
7.下列选项中的“也”与例句中加点的“也”表达的语气相同的一项是( ▲ )(1分)
例:环滁皆山也。(欧阳修《醉翁亭记》)
A.君子之于射也 B.五者,心之不存也
C.不存也者,不学也 D.君子无所不用其学也
8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)君子之学于射,以存其心也。
译文: ▲
(2)故曰:可以观德矣。
译文: ▲
9.明代的王守仁与战国时期的孟子均是“儒学”的集大成者,文中“五者,心之不存也”意即“这五种情形,就是失去本心造成的”。请分析本文中“失去本心”与孟子《鱼我所欲也》中“失去本心”有何不同?(4分)
▲
答案:
5.(3分,每处1分)君子之学/求以得之于其心/故君子之于射/以存其心也。
6.(4分,每题1分)示例:
(1)脸色 (2)严格遵守(恪守)(3)放松 (4)体现
7.(1分)B
8(4分,每小题2分)(1)君子学习射箭,就是要保留本心。
(2)所以说,可以凭借射箭看出一个人的品德。
9.(4分)本文中君子学习射箭,就是在学习修炼本心。射箭时,要做到心端、心敬、心平、心专、心通、心纯、心宏,具备这七点才能形成君子的品德。因此,“失去本心”指的是没有修炼成这七点。(2分)孟子认为的“本心”指羞恶之心,即“义”,义是比生命更重要的东西,但有些人却贪利忘义,即“失去本心”。(2分)
译文:
君子在射箭时,内心思虑纯正,外形身体正直,手持弓箭稳固有力,这样以后才考虑发射中不中靶的问题。因此古代根据射箭来考察一个人的品德。品德,是来自内心的一种收获。君子治学,是讲究心灵收获的,所以君子在射箭上也是用心的呀。这是由于内心躁动不安的人,他的动作必定是随意的;内心摇摆不定的人,他的视线必定是飘浮的;内心惭愧的人,他的气息必定是微弱的;粗枝大叶的人,他的相貌必定疏懒;内心骄傲的人,他的神色必定矜持。这五种情形,就是失去本心造成的。之所以丧失本心,是因为没有学习。
君子学习射箭,就是要保留本心。这是因为:内心端正,身体就会正直;内心恭敬,神情就会严肃;内心平静,呼吸就会舒畅;内心专注,视力就会清晰;内心通透,所以能把握时机而作出处理;内心单纯,所以能谦让并严格遵守规矩;内心宽广,所以成功时不会张扬,失败时不会松懈。如果这七者都具备了,那么君子的品德也就形成了。
君子没有不运用所学知识的,在射箭上也能体现出来。所以说:作为别人的君王,就要以君王的标准为目标;作为别人的臣民,就要以臣子的标准为目标;作为别人的父亲,就要以父亲的标准为目标;作为别人的子女,就要以子女的标准为目标。射箭,就是要射中自己的目标;目标,就是自己的本心;每个人都要对准自己的内心,都要获得自己的本心罢了。所以说:射箭可以看出一个人的品德。谨此写下这篇《观德亭记》。