阅读下面的文言文，完成下面小题。

李大师字君威，幼而爽悟。好学，无所不窥，善缀文。备知前代故事，若指诸掌：商较当世人物，皆得其精。弱冠，州将贺兰宽召补主簿。宽当时位望，又与大师年事不侔，初见。言未及终，便改容加敬，曰：“名下故无虚士。今者非以相劳，自望坐啸有托耳。”每于私室接遇，恒尽忘年之欢。

俄而以资调补左翊卫率，寻除冀州司户参军。炀帝初，改州为郡，仍除信都司户书佐。及大业暮年，王涂弛紊，居官者率多侵渔，皆致润屋；大师独守清戒，无所营求，家产益致窘迫。郡丞鞠孝棱益相叹服，曰：“后于岁寒，此言于公得之。”

十年，迁渤海郡主簿。及窦建德据有山东，被召为尚书礼部侍郎。武德三年，被遣使京师，因送同安公主，遂求和好。使毕，还至绛州，而建德违约，又助世充抗王师于武牢。高祖大怒，命所在拘留其使。世充、建德寻平,遂以谴徙配会州。大师既至会州及为《羁思赋》以见其事侍中杨恭仁时镇凉州见赋异之召至河西深相礼重日与游处大师少有著述之志，常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为“索虏”，北书指南为“岛夷”。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。常欲改正，将拟《吴越春秋》,编年以备南北。至是无事，而恭仁家富于书籍，得恣意披览。宋、齐、梁、魏四代有书，自余竟无所得。居二年，恭仁入为吏部尚书，大师复还会州。武德九年，会赦，归至京师。尚书右仆射封德彝、中书令房玄龄并与大师亲通，劝留不去，曰：“时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道。”大师曰：“昔唐尧在上，下有箕山之节，虽以不才，请慕其义。”于是俶装东归。家本多书，因编缉前所修书。贞观二年五月，终于郑州荥阳县野舍，时年五十九。既所撰未毕，以为没齿之恨焉。所制文笔诗赋，播迁及遭火，多致失落。

(节选自《北史·李大师传》)

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．大师既至会州/乃为《羁思赋》以见其事/侍中杨恭仁时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重/日与游处/

B．大师既至会州/乃为《羁思赋》以见其事/侍中杨恭仁时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重日/与游处/

C．大师既至会州/乃为《羁思赋》/以见其事侍中杨恭仁/时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重日/与游处/

D．大师既至会州/乃为《羁思赋》/以见其事侍中杨恭仁/时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重/日与游处/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，因此时身体尚未强壮，称弱冠。

B．炀，隋朝第二个皇帝的谥号，表达了对其生前德政的肯定褒扬。

C．礼部，古代官署名， 常举管国家的典章制度、祭祀、学校等事。

D．所在，文中指所在官员，现代指存在的地方，也指地方、 处所。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．李大师才华出众，得人礼遇。李大师从小好学，无所不读，擅长写文章；州将贺兰宽颇有名望，与李大师交谈后改变容仪更加敬重，每每在内室里接待， 当作忘年之交。

B．李大师清康自持，为人称道。大业末年，政治腐败，当官的大多使吞百姓财产都成了留户，李大师独守清戒，不谋求私利，家产日益窘迫，受到了郡丞鞠年技的称颂。

C．李大师身逢乱世，仕途困顿。李大师受爽建德派遭出使京城，而窦建德帮助王世充抵抗朝廷军队。李大师被高祖下令拘留，在平定王世充、窦建德后，被发配到会州。

D．李大师隐归乡里，勤于著述。李大师对南人和北人记载本国历史不完备、不真实的状况不满。拒绝朋友们的挽留，回到家乡，仿效《吴越春秋》以编年体编辑南北历史。

13．李大师为什么“俶装东归”？请结合文本简要说明。

14．请把下面句子翻译成现代汉语。

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）

（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）

 

 

 

答案：

10．A

11．B

12．D

13．①准备完成少时著述(编修史书)之志；②仰慕箕山之节，归隐家乡。

14．（1）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。

（2）因此，学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，懂得道理有早有晚，学术技艺有专门学习或研究，如此罢了。

【解析】

10．

本题考查学生文言文断句的能力。

句子大意是：李大师到了会州后，就写了《羁思赋》来载录自己的事。侍中杨恭仁当时镇守凉州，看见赋文而感到惊异，召他到河西，用重礼相待，天天跟他一同游玩相处。

“侍中杨恭仁”是“时镇凉州”的主语，应在“侍中杨恭仁”前面断开，排除C、D；

“日”意思是“天天，整天”，作“与游处”的时间状语，意思是“天天跟他一同游玩相处”，中间不能断开，排除B。

故选A。

11．

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“褒扬”错误。古代谥法，去礼远众称“炀”，因此“炀”是“贬抑”。

故选B。

12．

本题考查学生分析理解文言文内容的能力。

D.“南人和北人记载本国历史不完备、不真实”错误。原文是“各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实”，是记本国历史完备，记别国历史不完备、不真实。

参考译文：

李大师字君威，从小就很有悟性。好学，无所不读，善于作文。详尽地知道前代先例，就像数着自己的手指；研究比较(品评)当世人物，都能得到精华。刚成年，州将贺兰宽召他，补任主簿。贺兰宽当时有名望，又与李大师的年资不相等，初次见面，话还没谈完，便改变容仪更加尊敬。说：“盛名之下没有虚士。现在不仅要辛苦你，还指望你能代我之劳，使我清闲。”每次在内室接待，常常尽情得到忘年之乐。

不久以资历调补左翊卫率。不久改任冀州司户参军。炀帝初年，改州为郡，仍任信都司户书佐。到大业末年，政治松弛混乱，当官的大多侵吞百姓财产，都成了富户；李大师独守清戒，没有经营追求，家产日益窘迫。郡丞鞠孝棱更加叹服，说：“岁寒而知松柏，大师当之无愧。”

十年，迁任渤海郡主簿。等到窦建德占据太行山以东，召李大师为尚书礼部侍郎。武德三年，被派遣出使京城，因送同安公主，就请求和好。出使完毕，回到绛州，窦建德违背和约，又帮助王世充在武牢抵抗朝廷的军队。高祖大怒，命所在官员拘留窦建德的使者。不久，平定王世充、窦建德，就把李大师谴责发配到会州。李大师到了会州后，就写了《羁思赋》来载录自己的事。侍中杨恭仁当时镇守凉洲，看见赋文而感到惊异，召他到河西，用重礼相待，天天跟他一同游玩相处。李大师从小就有志于著述，常认为宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋是南北分隔时期，南人在书中称北人为“索虏”，北人在书中称南人为“岛夷”。又，各人的书都把本国记载得很详细，而对别国记得不完备，也往往不真实。他常想改正，将仿照《吴越毒秋》，以编年体叙述南北历史。当时没有事情，杨恭仁家有很多藏书，能够任意翻阅。宋、齐、梁、魏四代都有史书，其余的都无所得。过了两年。杨恭仁入京任吏部尚书，李大师又回到会州。武德九年，遇赦免，回到京城。尚书右仆射封德彝、中书令房玄龄都与李大师亲密往来，劝他留下不要离开，说：“此时正是更新时期，每个人都在想着为国效力，你在正当侍奉君王之际隐退，恐怕违背了出世入世之道。”李大师说：“古代唐尧在位时，下面仍有隐于箕山的气节之士。我虽然没有才能，但羡慕那种义行。”于是整理行装东归。家里本来就有许多书，于是编辑以前所编修的书。贞观二年五月，在郑州荥阳县乡间住宅去世，时年五十九岁。他所撰写的书没有完毕，死不瞑目。所写的文章诗赋转传或被焚，大多失落。