《吴龙田生传》原文及翻译

袁中道
原文：
    吴君讳文明，字诚之，龙田其别号也。少即食贫，无所倚籍。父远羁，而弟幼，止母在耳。公去儒而贾，年十三。囊中仅数金，乃间关江湖间，冒霜露，犯虎狼者屡屡，竟一一如所策。公为人淳朴，人往往负之。受廛①广陵，其侣尽噬其有，公竟委之去。又屡为豪猾所倾，亦不与争。竟以诚一故，生计大振。近三十始室，定居广陵。异日，中贵人渔猎民间，附之者得官进贤，取黄金如瓦砾。人以邀公，竟闭门谢之。其后隆隆者皆败，人以此服公卓识。
    公贾也，而行实儒。父奔走四方，数奇，归而坐拥上腴，与母氏于于在堂，公蒸蒸②色养。已相继去世，哀毁甚。体亲志，抚育幼弟，屡予以赀，而屡负之；公无几微侘傺，待之如故。族弟夫己氏者，公资之，亦屡负公；公怡然不为意。妹婿赤贫，频有所贷，不责偿；婿亡，养寡妹终身，白首无间。公四十，连举丈夫子，长择明师训诲之，皆精举子业，相继入庠校。公虽定居广陵，而不忘梓里，竟归新安，恢复先业。伯子叔子，皆为博士弟子，恂恂详雅，出入光耀里閈。人不异公才，而推公之德，为淳诚之报也。予校新安，视其邑篆，见富厚者多胜气，一受侮，则不难倾家赀以求伸，率以此败。视公之有犯不校，诚通国之人瑞也。公外朴拙，而胸中了了。中郎③游广陵，公乐与亲近，尝云：“吾虽游于贾，而见海内文士，惟以不得执鞭为恨。”中郎亦爱其贞淳，有先民风，与之往还。每得中郎一纸，即什袭藏之。予过广陵，待之如中郎。以二子纳贽从游。是时公为人所负几千金，夜饮与予言之。予曰：“昔予家世殷富，后予弟兄以经术起家，遂渐减。夫富于文藻，与富于赀财，常不并立。”公怡然。予见公以拙诚昌其家，始悟太史公巧拙之语，言人而不言天，启世间浮嚣之窦。每欲以言纪之。近过广陵，公亦索数语不朽，曰：“吾失之中郎矣，可更失之小修耶？”予曰：“诺。”遂次其事为生传云。
（选自《珂雪斋文集》，有则节）
【注】①受廛：受地为民，这里指定居。②蒸蒸：谓孝顺。③中郎：袁宏道，作者的兄长。
 

译文：
    吴君名文明，字诚之，别号龙田。他从小吃不饱，无所依靠。父亲客居远方，弟弟年幼，只有母亲在身边。（不得已），吴公只能放下学业改做生意，那一年他十三岁。（当时他）口袋里仅有几块钱，竟只身辗转江湖间，风餐露宿，常常碰到虎狼之险，竟然被他一一（化解）如有神助。吴公为人淳朴，别人常常伤害他。他住在广陵时，伙伴们把他的东西都吃完了，他竟然随他们去吃。他又常常被不法豪强欺负，也不和他们争辩。他竟然凭着自己的诚实专一，生意兴隆。近三十岁了他才娶妻，定区广陵。后来，一些宦官在民间巧取豪夺，依附他们的人加官进爵，取黄金像取瓦砾那么容易。当时也有人请他依附，他闭门谢绝。后来那些当时呼风唤雨的人都一败涂地，人们因此很佩服吴公的远见卓识。
    吴公是个生意人，但是依据的是儒家的标准。他父亲奔走四方，命运乖舛，回家后坐拥沃土，和妻子在堂上悠然自得。他孝顺父母，在父母面前保持敬爱和悦的神色。不久他父母相继去世，他非常哀伤。（他）体恤父母的心思，抚育幼弟，多次给予（弟弟）财资，而弟弟多次辜负他；吴公没一点儿失意的样子，待弟弟和从前一样。他的同姓族弟，他也都资助他们，也常常辜负他的希望；他都哈哈一笑不以为意。他的妹婿很穷，常常向他借钱，而又不还；妹婿死后，他终身抚养这个妹妹，到老也不间断。吴公四十岁后，一连生了几个儿子，选择了好老师教诲他们，几个儿子个个精于学业，相继进入朝廷的学校。吴公虽然定居广陵，但是不忘故乡，最终回到新安，恢复祖先的基业。伯伯叔叔的孩子，都是博士的学生，恭顺文雅，出门都能光耀乡里。人们并不觉得吴公有什么特别的才能，而是称许他的品德，认为他的财富是他淳朴诚信的回报。我在新安任府学教授，看城中的名册，看那些富贵的人都争强好胜；一旦受欺负，就都倾家荡产的来求伸张，他们大都因此败家。我看吴公犯而不校，确实是国中有德行的人。吴公外表朴实笨拙，可是胸中很清楚。中郎游历广陵时，吴公乐于与他亲近，曾说：“我虽是个商人，但是看到海内文士，唯恐不能给他执鞭驾车。”中郎也喜欢他的守节淳朴，有先民之风，和他交往。他每次得到中郎一纸，就装裱珍藏。我经过广陵，他待我就像中郎。让他两个儿子带着礼物来见我并跟我学习。当时人家欠他几千金，晚上喝酒时他向我说起。我说：“从前我家世代殷富，后来我们弟兄因为开始研究学问，于是渐渐衰落了，所以说文才好和资财多，常常不可同时得到。”吴公听了大笑。我看到吴公因为愚拙诚信而家世昌盛，才悟到太史公关于巧拙的那些话，说财富关人而不关天，是开启了世间浮躁的风气。所以常常想写一些话（来记录吴公的事迹）。近日经过广陵，吴公也向我讨几句话来传始后人，说：“我错过了中郎，怎么可以再错过小修呢？”我说：“好吧。”于是就写了他的事迹为他立了生传。

相关文言文