《元史·徐世隆传》原文及翻译

元史
原文：
    徐世隆，字威卿，陈州西华人。弱冠，登金正大四年进士第，辟为县令。遵父属，遂辞官，益笃于学。 
    岁壬辰，父殁。癸巳，严实招致东平幕府，俾掌书记。世隆劝实收养寒素，一时名士多归之。壬子，世祖时方图征云南，以问世隆，对曰：“孟子有言：‘不嗜杀人者能一之。’夫君人者，不嗜杀人，天下可定，况蕞尔之西南夷乎！”世祖曰：“诚如卿言，吾事济矣。” 
    中统元年，擢燕京等路宣抚使，时中书省檄诸路养禁卫之羸马，数以万计，刍秣与其什器，前期戒备。世隆曰：“国马牧于北方，往年无饲于南者。上新临天下，京畿根本地，烦扰之事，必不为之。马将不来。”遂弗为备，马果不至。清沧盐课，前政亏不及额，世隆综核之，得增羡若干，赐银三十铤。二年，移治顺天，岁饥，世隆发廪贷之，全活甚众。三年，宣抚司罢，世隆还东平，后除世隆太常卿，兼提举本路学校事。 
    至元元年，迁翰林侍讲学士，兼太常卿，朝廷大政谘访而后行，诏命典册多出其手。世隆奏：“陛下帝中国，当行中国事。事之大者，首惟祭祀，祭必有庙。”因以图上，乞敕有司以时兴建。从之，逾年而庙成。遂迎祖宗神御，奉安太室，而大飨礼成。帝悦，赏赐优渥。俄兼户部侍郎，承诏议立三省，遂定内外官制上之。七年，迁吏部尚书，世隆以铨选无可守之法，为撰《选曹八议》。 
    九年，为东昌路总管，专务以德率下，不事鞭箠，吏不忍欺，民亦化服，期年而政成，郡人颂之。十四年，起为山东提刑按察使。时有妖言狱，所司逮捕凡数百人，世隆剖析诖误者十八九，悉纵遣之。十五年，移淮东，会征日本，世隆上疏谏止，语颇剀切，当路者不即以闻。已而帝意悟，其事亦寝。 
十七年，召为翰林学士，又召为集贤学士，皆以疾辞。二十二年卒，时年八十。（选自《元史·列传第四十七》，有删改） 


译文：
    徐世隆，字威卿，陈州西华人。二十岁中金正大四年(1227)进士，朝廷任命他做县令。后来遵循父亲的嘱托，世隆便辞官而更加努力学习。 
    壬辰年，父亲去世。第二年，严实招他到东平幕府，让他做掌书记。世隆劝严实收养贫困书生，因而一时间许多名士都投奔而来。壬子年，世祖当时正打算征讨云南，向世隆询问相关的事。世隆说：“孟子说过‘不是好杀人的君王能统一天下。’统治人民的人，不嗜好杀人能统一天下，何况小小西南蛮夷呢！” 世祖说：“果真像您所说，我的事情就成功了。” 
    中统元年(1260)，徐世隆被提升为燕京等路宣抚使。这时中书省发公文令各路饲养禁卫军瘦弱的马，多达数万匹，草料和其它器物应当先期准备好。世隆说：“军马以前都是在北方放牧，没有在南方饲养的。皇上刚刚即位，京城附近作为国家的根本之地，这种烦扰百姓的事，皇上肯定不会做。马将不会送到这里来的。”于是没有准备，马果然没被送来。清沧地区的盐税，前任宣抚使总是亏空达不到定额，世隆综合查验，得以增加了若干盈余，朝廷赐他白银三十铤。二年，调职顺天府，年成不好，闹饥荒，世隆打开粮仓赈济百姓（或借粮给百姓），保全救活了很多人。三年，宣抚司被废除，世隆回到东平。其后世祖任命他为太常卿兼提举东平路学校事。 
    至元元年(1264)，调任世隆为翰林侍讲学士，兼太常卿，朝廷大政都先征求他的意见后再施行，皇帝诏令和宫中典册大多出自世隆之手。世隆上奏：“陛下您在中原做皇帝，就应当按照中原的礼仪办事。最高的礼仪，首先是祭祀，而祭祀一定要有祖庙。”趁机把图纸呈上，请求下令有关机构在适当的时候兴建。皇上听从了他的意见，过了一年祖庙就建成了。于是迎接祖宗的牌位，安放在祖庙的正室奉祀，祭祀的大飨礼就完成了。皇上高兴，对他的赏赐很丰厚。不久世隆又兼任户部侍郎，受皇帝之命商量设立三省，于是他确定朝廷内外的官制并呈献给皇上。至元七年，升为吏部尚书，因为选任官吏没有可依据的章程，所以他为此撰写了《选曹八议》。 
    至元九年(1272)，任东昌路总管，注重以德行做属下的表率，对部下不用鞭打等刑罚，官吏们不忍心欺骗他，百姓也受到感化，心悦诚服，仅仅一年政绩卓著，当地的百姓都称颂他。至元十四年，他被任命为山东提刑按察使。当时有一桩传播妖言的案件，主管官员共逮捕了数百人，世隆加以甄别，误捕者十之八九，便把他们都放了回去。十五年转任淮东提刑按察使，恰逢世祖准备征讨日本，世隆上疏劝谏阻止，说的话很切中事理，当权者没有及时把它报告给皇帝。不久皇帝心里明白了，这件事也就被搁置下来了。 
    十七年世隆被召为翰林学士，又被召为集贤学士，他都称病不就任。至元二十二年去世，享年八十。 

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