王羲之《与会稽王笺》原文及翻译

王羲之
原文：
    古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：“自非圣人，外宁必有内忧。”今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求口重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之问，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。
（选自王羲之《与会稽王笺》）


译文：
    古人认为君主不能像尧舜那样圣明是羞耻的事，他们面对君主时，他们怎么会不愿意尊重自己侍奉的君主，并希望当代能与过去辉煌的时代相媲美。更何况遇到了千载难逢的好时机呢？考虑到智力在当年已经受到了限制，怎么能不衡量轻重再来处理呢？虽然现在有令人欣喜的机会，但如果从内心深处去思考，担忧的事情却比欣喜的事情更为严重。古书上说：“如果不是圣人，外部安宁了内部必定会有忧虑。”现在外部不安宁，内部的忧虑已经很深了。古代那些成就伟大事业的人，有时不需要与众人商议，倾全国之力来成就一时的功绩，这样的事情也常常发生。但是这必须是他们的智慧远远超过众人，暂时的劳累最终能够获得长久的安逸才行。如果我们今天要这样做，可以找到类似的依据吗？在庙堂上谋划，决定胜负，必须要仔细衡量双方的情况，确保万无一失后再行动。一旦成功，就要凭借现有的力量巩固成果。现在成功还无法预期，然而残存的百姓却几乎被消灭殆尽，仅存者不及万分之一。而且千里运送粮食，自古以来就是一件困难的事情，何况现在的运输供应还要向西到达许昌、洛阳，向北进入黄河。即使秦朝的苛政也没有到这种程度，而民间的困苦便接踵而来。如今运输没有停止的时候，征税越来越重，用小小的吴越之地支撑起全国十分之九的负担，这样下去怎么不会灭亡呢！但人们却不评估自身实力，不到失败不会停止，这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。过去的事情无法挽回，未来的事情还可以补救，希望您能重新考虑，调整策略，让殷浩、荀羡回到合肥、广陵驻守，许昌、谯郡、梁、彭城等各路军队都撤回淮河沿岸，建立一个难以被击败的基础，等到根基稳固，再图发展也不迟，这实在是当前最好的策略。如果不这样做，国家的危机很快就会到来。安危的变化就像翻手掌一样容易，考察实际情况，这一切都是显而易见的，希望您能果断做出决定。地位低下却谈论大事，我并非不知道这不容易。但是古人即使处在平民或军队中，有时也会干预国家大事，评论者也不会因此嘲笑他们，何况我身居大臣之列，怎么能保持沉默呢！国家存亡的关键在于行动，不能再犹豫不决，如果现在不做决定，以后想后悔也来不及了。您的德行闻名天下，辅佐朝廷，最应该正直行事，使国家兴盛，但现在并没有满足人们的期望，受到特殊待遇的人们之所以日夜叹息，实在是为您感到惋惜。国家的忧虑很深，常常担心伍子胥那样的忧虑不仅仅存在于过去，麋鹿之游也不仅限于森林而已。希望您暂时放下虚幻遥远的想法，以解决眼前的紧急情况，这可以说是化危为安，转祸为福，那么国家就有希望，天下也就有所依赖了。

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