王阳明《传习录》（看书不能明，如何）原文及翻译

王阳明
原文：
    （陆澄①）问：“看书不能明，如何”？先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去，只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”一日，论为学功夫。先生曰：“教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思，省察克治，即是思诚，只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣”。
（王阳明《传习录》，有删改）


译文：
    （陆澄）问：“读不懂书，怎么办？”先生说：“这只是在文字句义上死抠，所以读不懂。像这样，还不如去学旧时（程朱）的学问。他们倒是读得多，也解释得通。只是他们求学虽然讲得很清楚明白，但终生没有什么收获，必须在心体上用功夫。凡是不明白、行不通的，必须返回自身内心上去体会，就能通。因为《四书》《五经》说的不过就是这心体，这心体就是所谓的道，心体明就是道明，再没有别的。这是求学的关键所在。”一天，（师生）探讨做学问的功夫。先生说：“教导人做学问，不能偏执于一种教法。（人在）刚开始学习时心思不专，精力不集中，其（心中）考虑的大多是人的本能欲望方面的事。所以先教他静坐安定思绪。时间久了，等待他心意稍微安定（的时候）。（这时还）只是教他悬空静处，像槁木死灰，也没有什么用，必须教他审察克制私欲邪念。审察克制私欲邪念的功夫，就没有时间可以间断，好比铲除盗贼，必须有一个彻底清除的决心。闲来无事的时候，要将好色、贪财、求名的私欲逐一省察，务必要拔去病根，使它永不复起，这才叫痛快。就好比猫捉老鼠，一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着，私心妄念一起，马上纠正。态度必须坚决，不能姑息纵容，不能给它方便，不能窝藏它，不能放它生路，这才算是真真切切地下苦功，才能够将私欲扫除干净。等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端端正正地坐着。虽然《周易》上说：‘天下何思何虑？’但这不是初学的功夫，初学的时候，必然有思虑。时时刻刻反省体察，时时刻刻克己复礼，自己治理自己，就是思诚，心中所思都是天理，等到心中天理浑全，那就达到‘何思何虑’的境界了。”

相关文言文