《管子·权修》原文及翻译

管子
原文：
    欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也。见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利足以亲之，明智礼足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之。然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。    
（节选自《管子·权修》)



译文：
    想要治理好天下，必须珍惜本国国力；想要治理好国家，必须珍惜国内百姓；想要治理好百姓，必须珍惜民力（不使之耗尽）。没有办法养活百姓，人们就要外逃而无法阻止；没有办法治理百姓，即使留下来也不能很好的为国效力。远地的人们来了而不离开，是因为有办法养活他们；人口众多而可以统一号令，是因为有效地治理了他们。见到人们做好事，表示喜欢要有实际奖赏；见到人们做坏事，表示厌恶就要有具体惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的人们确实兑现了，那么，没有亲身经历的也就不敢胡作非为了。如果见到人们做好事，空自喜欢而没有实际奖赏；见到人们做坏事，空自厌恶而没有具体惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的都没有兑现，要指望没有经历的人们为之感化，那是办不到的。君主能够给予更多的关怀和利益，民众就会亲近君主；明确了是非和礼节，民众就能得到教化。在上位的要以身作则来引导百姓，制定法规制度来防范民众的不良行为，设置乡师官吏来教导民众。这样再用法令加以约束，用奖赏加以鼓励，用刑罚加以威慑。这样，百姓就都愿意做好事，暴乱的行为也就不会有机会发生了。 

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