《六韬·文韬》原文及翻译（二）

六韬
原文：
    文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？”太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。”文王曰：“古之贤君可得闻乎？”太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。”文王曰：“其治如何？”太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粮之饭，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕织之时，削心约志，从事乎无为。吏忠正奉法者尊其位，廉洁爱人者厚其禄。民有孝慈者爱敬之，尽力农桑者慰勉之。旌别淑慝，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。存养天下鳏寡孤独，振瞻祸亡之家。其自奉也甚薄，其赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。”文王曰：“大哉！贤君之德也！”
（节选自《六韬•文韬》）


译文：
    文王问太公说：“天下纷杂，有时强盛，有时衰弱，有时安定，有时混乱，造成这样的原因是什么呢？是国君贤与不贤的关系呢？还是天命自然变化的结果呢？”太公说：“国君不贤，就会国家危难人民动乱；国君贤明，就会国家太平人民安定。所以，国家的祸福在于国君贤与不贤，而不在于天命的变化。”文王说：“古代圣贤君主的事迹可以讲给我听听吗？”太公说：“从前帝尧统治天下，上古的人都称他是圣贤君主。”文王说：“帝尧是怎样治理国家的？”太公说：“帝尧统治天下时，不用金银珠玉作装饰品，不穿锦绣华丽的衣服，不观赏珍贵稀奇的宝物，不珍藏古玩宝器，不听淫靡的音乐，不粉饰宫廷墙垣。用鹿裘御寒，用粗布衣遮体，吃粗粮饭，喝野菜汤。不因为劳役的缘故，妨害百姓的农时，抑制自己的欲望，约束自己的行为，奉行无为而治。官吏中凡忠心耿耿、正直守法的就升迁他的爵位，廉洁爱民的就增加他的俸禄。百姓中孝敬父母、抚爱幼小的就表彰并敬重他，尽力从事农耕、发展蚕桑的就慰劳勉励他。区别善恶良莠，品德高尚的可在其门闾加以标志，以示崇敬。提倡心志公平，节操端正，以法制禁止邪恶虚伪。对自己厌恶的人，有功也同样给予奖赏；对自己喜爱的人，有了罪过同样进行惩罚。赡养鳏寡孤独的人，救济祸患伤亡的家。帝尧自己奉行节俭生活，征用的赋税劳役也很少。因此天下百姓富足安乐而没有饥寒的面容，百姓爱戴他象景仰日月一样，亲近他象亲近父母一样。”文王说：“伟大啊！贤明君主的德行！”    
（节选自《六韬•文韬》） 

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