《三国志·崔林传》原文及翻译

三国志
原文：
    崔林字德儒，清河东武城人也。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。太祖定冀州，召除邬长，贫无车马，单步之官。太祖征壶关，问长吏德政最者，并州刺史张陟以林对，于是擢为冀州主簿，徙署别驾、丞相掾属。魏国既建，稍迁御史中丞。
    文帝践阼，拜尚书，出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰：“吴中郎将，上所亲重，国之贵臣也。仗节统事，州郡莫不奉笺致敬，而崔使君初不与相闻。若以边塞不斩卿，使君宁能护卿邪？”别驾具以白林，林曰：“刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？此州与胡虏接，宜镇之以静，扰之则动其逆心，特为国家生北顾忧，以此为寄。”在官一期，寇窃寝息；犹以不事上司，左迁河间太守，清论多为林怨也。
    迁大鸿胪。龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝，间使连属，林恐所遣或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此曩时之所患也。乃移书敦煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。明帝即位，赐爵关内侯，转光禄勋、司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。
    散骑常侍刘劭作考课论，制下百僚。林议曰：“案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或卒，备之以科条，申之以内外，增减无常，固难一矣。《易》曰：‘易简而天下之理得矣。’太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？”
    景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林。后年遂为司空，封安阳亭侯，邑六百户。三公封列侯，自林始也。顷之，又进封安阳乡侯。正始五年薨，谥曰孝侯。
        （节选自《三国志·第二十四章》）

译文：

    崔林字德儒，清河郡东武城人。崔林年轻的时候，成器较晚，宗族的人对他都不看重，只有堂兄崔琰很赏识他。太祖曹操平定了冀州，征召任命他为邬县县长，崔林贫穷没有车马，步行去就任。曹操征讨壶关时，询问哪位官员最有德政，并州刺史张陟推荐了崔林，于是提拔崔林任冀州主簿，又调任丞相署别驾、丞相掾属。魏国建立后，崔林又逐渐提升为御史中丞。
    魏文帝登皇帝位，崔林被任命为尚书，后调出京城任幽州刺史。北中郎将吴质统领河北军事，涿郡太守王雄对崔林的别驾说：“吴中郎将，是皇上亲近看重的人，是国家的显贵大臣。他持节统领军事，各州郡没有谁不向他写信致敬，但是崔刺史从来不和他相往来。如果他以边塞没治理好为由杀掉你，崔刺史难道能保护你吗？”别驾把这些话都告诉了崔林，崔林说：“我这个刺史把离开这个州看得像脱掉鞋子一样，难道会连累你吗？这个州与北方的匈奴等族接界，应该用清静的政策安定他们，侵扰他们就会触动他们的反叛之心，只会给国家产生顾念北方的忧虑，我只是心中挂念这一点。”任官一届，外族的侵犯骚扰都停息了；但仍因为不会巴结上司，被降职为河间郡太守，公正的舆论都替崔林鸣不平。
    后升为大鸿胪，龟兹王派儿子到朝廷来，朝廷赞美他不远千里而来，奖赏龟兹王的礼物很丰厚。其他属国也都派儿子到朝廷来，使者接连不断，崔林担心他们派来的人有的不是真的，只是暂且找些疏远亲属或经商的胡人，借他们来通使命，可以得到封赠的好处，而且沿途还要护送，给国内带来很大的损失。劳苦自己的百姓，在无益的事情上耗费资财，被夷狄讥笑，这是过去留下的祸患。崔林于是发文书到敦煌说明意图，并抄录前代接待各国丰厚或简约的旧例，使接待之礼有固定的标准。明帝即位，赐给崔林关内侯的封爵，又转任为光禄勋、司隶校尉。所辖范围的郡县都罢免了那些不守法纪和犯有过错的官员。崔林治理政务以诚相待，只选择保留那些主要条例，因此离任后常常被人民思念。
    散骑常侍刘劭作《考课论》，皇帝命令发给百官们讨论。崔林议论说：“查《周官》中考查官吏政绩的记载，它的条文已经很完备，从周康王以后，就已经衰落，这说明考查政绩的方法完全在于执行的人。到汉朝末年，他们的失误难道在于辅佐官吏职责规定不严密吗？当前的战争，又频繁又突然，准备好法令条规，在内外重申，如果或增或减没有常规，确实难得统一啊。《易经》说：‘推行平易简单的政策，就能够符合天下万物运行的道理了。’太祖根据当时的形势制定了相应的制度，用来留给后世，我们不应该担忧没有可以继承的。把那些用来当作今天的制度，也不会显得太过宽松，只要做到前后一致不要失职就好。如果朝臣能够重用仲山甫这样持重的人，就算制度有缺陷，那么谁又敢不公正严肃呢？”
    景初元年，司徒、司空的职位都有空缺，散骑侍郎孟康推荐崔林。第二年明帝任命崔林为司空，封他为安阳亭侯。三公封侯，就是从崔林开始，不久，他又被晋封为安阳乡侯。正始五年崔林去世，谥号为孝侯。

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