韩婴《韩诗外传·颜渊论御马》原文及翻译

韩婴
原文：
    颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而．起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡．寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以．知之?”颜渊曰：“臣以政知之，昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极．其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御上车执辔衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知其佚也。”
（选自韩婴《韩诗外传·颜渊论御马》）
 
 
译文：
    颜渊陪同鲁定公坐在台上，东野毕在台下表演驾车技术。定公说：“东野毕 的驾车技术真好啊！”颜渊说：“好倒是好，不过他的马将要跑了。”定公听了不 高兴，把这话告诉了手下人，还说：“我听说君子不在背后说人坏话。君子也会说 人坏话吗？”颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。 定公听了急忙起身跨出坐席，对手下人说：“赶快驾车去请颜渊来。” 颜渊来到后，定公说：“我先前说：‘东野毕的驾车技术真好啊！’你却说： ‘好是好，但他的马将要跑了。’不知道你根据什么知道这件事的？”颜渊回答说： “我根据从政的道理推知这一点的，从前舜帝擅长于用人，造父擅长于用马。舜帝不 使民力用完，造父也不让马把力气用光。因此舜帝时没有逃亡的百姓，造父也没有逃 跑的马匹。现在东野毕驾车，上车拿起缰绳，马的勒口和身体都很端正了；转圈驰骋， 调教得合乎规范了；经历险阻，跑了很远的路，马的力气用尽了。但仍然不停地鞭打 它们，根据这些我就知道马逃跑了。”

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