《吕氏春秋·贵直论·贤主所贵莫如士》原文及翻译

吕氏春秋
原文：
    贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君身今得见王而家宅乎齐意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。若能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。赵简子攻卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于屏蔽之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“呜呼！士之速弊一若此乎！”行人烛过免胄横戈而进曰；“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子怫然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！“对曰：“昔吾先君献公，即位五年兼国十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人袭我，逊去绛七十，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，故三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人，围卫取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去屏蔽犀槽，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘之。简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。“行人烛过可谓能谏其君矣。战斗之上，椁鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死。
（选自《吕氏春秋·贵直论》，有删改）
[注]献公，即晋献公，下文“绛”为晋国都城绛城。


译文：
    贤主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为他们言谈正直。言谈正直，邪曲就会显现出来了。君主的弊病，在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言，这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而至？这就等于轻贱自己想要得到的而尊尚自己所厌恶的，所要得到的又从何而来？能意见齐宣王。宣王说：“我听说你喜好正直，有这样的事吗？”能意回答说：“我听说喜好正直的士人，家不居于政治混乱的国家，自己不见德行污浊的君主，现在我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直？”宣王愤怒地说：“真是个鄙野的家伙！”打算治他的罪。能意说：“我年轻时最好直言争辩，成年以后一直这样做，您为什么不能听取鄙野之士的言论，来彰明他们的爱好呢？”宣王于是赦免了他。像能意这样的人，（如果）让他在君主身边谨慎的议事，也一定不会迎合君主。不迎合君主，君主得到的教益难道会少吗？这是贤明的君主所追求的，不肖的君主所厌恶的。赵简子进攻卫国，迫近了外城。他亲自统率军队，可是到了交战的时候，却站得远远的，躲在屏障后面。简子击鼓，士卒却动也不动。简子扔下鼓槌感叹道：“哎！士卒变坏竟然快到这个地步！”行人烛过摘下头盔，横拿着戈走到他面前说：“只不过是您有些地方没能做到罢了，士卒有什么不好？”简子气得勃然变色，说：“我不委派他人，血亲自统率这些士卒，你却当面说我无能，你说得出道理便罢，说不出道理就治你死罪！”烛过回答说：“从前我们先君献公，即位五年就兼并了十九个国家，用的就是这样的士卒。忠公即位二年，纵情声色，残暴傲慢，喜好美女，秦人袭击我国，晋军逃遁到离绛城只有七十里的地方，用的也是这样的士卒。文公即位二年，以勇武砥砺士卒，所以三年之后士卒都变得非常坚毅果敢；城濮之战，五次打败楚军，围困卫国，夺取曹国，攻占石社，确定天子的地位，周天子显赫的名声扬于天下，用的还是这样的士卒。所以说只不过是您有些地方没能做对罢了，士卒有什么不好？”简子于是撤去屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以内，只击鼓一次士卒就全都登上了城墙。简子说：“与其让我获得兵车千辆，不如听到行人烛过一句话。”行人烛过可算得上能劝谏他的君主了。正当击鼓酣战之时，赏赐不增多，刑罚不加重，只说了一句话，就使士卒都乐于为君主效死。

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