《仲尼居，曾子侍》原文及翻译

孝经
原文：
    仲尼居， 曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之?”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。’”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。”曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
(选自《孝经》，有删改)


译文：
    孔子在家里闲坐，曾子在一旁陪坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行、至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下都没有怨恨和不满。你知道那是什么吗?”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道究竟是什么呢?”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，不敢损坏伤残，这是孝的开始。一个人要建功立业，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了。孝，开始时从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建立功绩，成名立业。《诗经·大雅》里说：‘怎么能不想念你的先祖呢?要努力去发扬光大你的先祖的美德啊！’”孔子说：“(天子)能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己的父母，也不会怠慢别人的父母。(天子)能以爱敬之心尽力侍奉父母，就会以至高无上的德行教化百姓，成为天下人效法的典范。这就是天子的孝道啊。”曾子说：“多么博大精深啊，孝道太伟大了！”孔子说：“孝道，犹如天有它的规律一样，犹如地有它的规律一样，是人的一切品行中最根本的品行。天地按照它的规律运动，人民以它们为典范实行孝道。效法上天而遵循规律，利用大地而获取便利，因势利导来治理天下。因此对人民的教化不需要采用严肃的手段就能获得成功，对人民的管理不需要采用严厉的办法就能治理得好。先代的圣王看到通过教育可以来感化人民，所以亲自带头来实行博爱，人民中就没有人会遗弃自己的双亲；向人民讲述道德礼义，于是人民就觉悟了，会主动地实行道德礼义。先代的圣王亲自带头，尊敬别人，谦恭让人，于是人民就不会互相争斗抢夺；制定了礼仪和音乐，引导和教育人民，于是人民就能和睦相处；向人民宣传什么是好的什么是坏的，于是人民能辨别好坏而不会违犯禁令。《诗经》里说：‘威严显赫的太师尹氏啊，人民都在仰望着你啊。’”

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