《跋赵文敏公书《巫山词》》原文及翻译

杨慎
原文：
     巫山十二峰在楚蜀之交，余尝过之，行舟迅疾，不及登览。近巫山王尹于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首，以乐府《巫山一段云》按之，可歌。古传记称：帝之季女曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝。宋玉本此以托讽。后世词人，转加缘饰。重葩累藻，不越此意。

    余独爱袁崧之语，谓：“秀峰叠崿，奇构异形，林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯睇，不觉忘返。自所履历，未始有也。山水有灵，亦当惊知己于古矣！”寻此语意，使人神游八极，而爽然自失于晔花温莹之外。

    欲以袁意和赵词，以洗兹丘之黩，未睱也，乃临松雪墨妙一纸，邀曹太狂作图，藏之行笥，为他日游仙兴端云。

翻译：
    巫山十二峰在楚蜀的交接处，我曾经路过那里，行船非常快速，来不及登山游览。在山峰的顶端同时靠近巫山，王尹描摹得是赵松雪石刻小词十二首，《巫山一段云》被用作乐府诗，可以唱歌。古代的传记记载：天帝的小女儿名字叫瑶姬，精神魂魄化作灵草，身体成为灵芝。宋玉用巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》和《神女赋》，用来讽喻楚襄王。后世词人，转加文饰，写出了很多华丽的文章，违反了这个意思。

    我唯独喜爱袁崧的语言，谓“重叠的山峰，奇特的结构怪异的形状，林木错落耸立，罗列茂密，乃在霞气之表。仰瞩俯睇，不觉忘返。自所履历，未始有也。山水有灵，亦当惊知己于古矣。”

    按照这个语境，能够让人神游极其遥远，并且能够让人迷失在神女花茂玉润的美貌之中。因此，我想用袁文之意与赵词相和，来洗净那“重葩累藻”对巫山峰峦之自然真趣的亵渎。但未如愿，只得临摹其墨迹，并请人作画记之，以作永久性的记念和他日神游的端绪。

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