《管子·戒》原文及翻译

管子
原文：
    管仲寝疾，桓公往问之曰：“仲父之疾甚矣，若不可讳也。不幸而不起此疾，彼政我将安移之?” 管仲未对。公又问曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其犹能以国宁乎?”管仲对曰：“鲍叔牙  之为人也好直，宾胥无之为人也好善，宁戚之为人也能事，孙在之为人也善言。”公曰：“此四子  者，其孰能一人之上也?寡人并而臣之，则其不以国宁，何也?”对曰：“鲍叔之为人也好直，而  不能以国诎。宾胥无之为人也好善，而不能以国诎。宁戚之为人也能事，而不能以足息。孙在之为  人也善言，而不能以信默。臣闻之，消息盈虚，与百姓诎信，然后能以国宁勿已者，朋@其可乎!朋  之为人也，动必量力，举必量技。”管仲又言曰：“今夫易牙，子之不能爱，将安能爱君?君必去  之。”公曰：“诺。”管子又言曰：“今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君?君必去之。”公曰：“诺。  管子又言曰：“今夫卫公子开方，去其千乘之太子，而臣事君，是所愿也得于君者，将欲过其千乘  也，君必去之。”桓公曰：“诺。”
    管子遂卒。卒十月，熙朋亦卒。桓公去易牙、竖刁、卫公子开方。五味不至，于是乎复反易牙。 宫中乱，复反竖刁。利言卑辞不在侧，复反卫公子开方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四邻。公薨，六子皆求立，易牙与卫公子，内与竖刁，因共杀群吏而立公子无亏，故公死六十七日不敛， 九月不葬，孝公奔宋，宋襄公率诸侯以伐齐，战于颇，大败齐师，杀公子无亏，立孝公而还。
(节选自《管子·戒》)


译文：
    管仲卧病，桓公去慰问他，说：“仲父病得很厉害了，好像无需讳言的。如果不幸而此病不愈，那国家大政我将把它转托给谁(转托到哪里)呢?”管仲没有回答。桓公又问说：“如果不幸而失去仲父，各位大夫，他们还能使国家安宁么?”管仲回答说：“鲍叔牙为人好正直；宾胥无为人好善；宁戚为人擅长做事；孙在之为人善于言辞。”桓公说：“这四人，谁能比他们才能更高的了(谁能在他们任何一人之上)?现在我全都使他们做了我的臣子，却还不能因此而使国家安宁，那是什么原故呢?”回答说：“鲍叔的为人好正直，但不能为国家而受委屈(牺牲其好直);宾胥无的为人好善，但不能为国家而受委屈(牺牲其好善);宁戚的为人善于做事，但不能在足够好了后停止(指适可而止);孙在之的为人善于言辞，但不能在取信以后就及时沉默。我听说，按照消长盈亏的形势，与百姓共屈伸，这样以后能使国家安宁长久不息的人，隰朋应该是可以的!隰朋为人，有行动时一定会估计力量，做事时一定会考虑能力。”管仲又说道：“现在的易牙，自己的儿子都不疼爱，怎么能爱君?您一定要免除他的官职(免去他)。”桓公说：“好。”管子又说道：“现在竖刁都不爱惜自身(自己的身体),又怎能尊爱君主呢?您一定要免除他的官职(免去他)。”桓公说：“好。”管子又说道：“现在的卫公子开方，弃掉千乘之国的太子之位来作为臣子侍奉于您，这说明他的欲望是从您身上得到的，将要超过一个中等国家，您一定要免除他的官职(免去他)。”桓公说：“好。”
    管子死了。死后十个月，隰朋也死了。桓公免去易牙、竖习和卫公子开方。但由于吃东西五味不佳，于是又使易牙返回来；由于宫中乱，又使竖刁返回；由于没有甘言蜜语在身边，又使卫公子开方返回。桓公在国内不估量国力，在国外不估量外交，却用武力征伐四邻。桓公死后，六子都想要被立为国君。易牙勾结开方，在宫内勾结竖刁，趁机杀百官拥立公子无亏。所以，桓公死后六十七天没有被入殓，九个月没有被安葬。齐孝公逃到宋国，宋襄公率诸侯伐齐，于厮地开战，大败齐军，杀掉公子无亏，立了齐孝公而回。

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